රෝගියාගේ සෞඛ්ය සඳහා යාච්ඤා - ආත්මය සඳහා ඖෂධ

ක්රිස්තියානි ආගම, මෙම රෝගය සඳහා යන අපැහැදිලි ආකල්පය. එක් අනුවාදය දී, ඔවුන් ආත්ම යහපත සඳහා දෙවියන් වහන්සේ විසින් පහළ ටෙස්ට්, ලෙස ක්රියා කරයි. ශාරීරික ආබාධ, නිහතමානිකම, ඉවසීම උගන්වනවා අභිමානය subdues. තවත් කතාවක්, රෝග - නපුරෙන් යාන්ත්රනයට, නැවත මනුෂ්ය ආත්මය සඳහා සටන තුල, ඇදහිලිවන්තයා මැවුම්කරු දී බලාපොරොත්තු සුන් සහ කෝපය ඇති විය හැකියි ලෙස. ඒ නිසා, මේ ජීවිතයේ දී අපට සිදු වන සියලු දී මෙන්, ලෙඩ රෝග නිහතමානීව හා බයාදු සහගත ලෙස එම අවස්ථාවේ දී රෝගියාගේ සෞඛ්ය සඳහා යාච්ඤා කියවීම, සියුම් කරුණු අනුව ඔහුට ඇති කිරීමට තුඩු දී ඇති විය හැකි දේ ගැන පුදුම කළ යුතුයි.

මත වැඩ

සමහර විට මිනිසා අභිමානය පාපය බවට, අනෙක් අය ඔවුන්ගේ සියලු රඳා ප්රතික්ෂේප ඔහු හිර කර නැත සේවාවන් සඳහා අහන්න කියා විශ්වාස කඩා වැටුනි. නමුත් අද ඔහු ඇඳ අසාත්මික තත්ත්වයන් ඇති කිරීමට හා තවත් බීම පානය කිරීමට හෝ දිය නෑමට සහභාගීත්වයෙන් තොරව කළ නොහැකි වේ. ඇදහිල්ල තුළ සමහර විට දුර්වල සහ අධෛර්යයට පත් වන කිරීමට ලැබිණි. මේ අනුව දුර්වල, "ප්රතිශක්තිය" තවදුරටත් ක්රිස්තියානීන් අවපාතයක් තුලට ඇද, යක්ෂයන් වාසිය ලබා ගැනීම සඳහා එහි අසාර්ථක වනු ඇත නැත, සහ සිය දිවි නසා ගැනීමට සමීප. ඒ නිසා, රෝගියාගේ සෞඛ්ය සඳහා යාච්ඤා මිනිසා සමිඳාණන් වහන්සේ වෙත තම මුහුණ හරවා, ඔහු තම වරද අවබෝධ කරගත් ආත්මය ඔවුන්ගේ දෛනික වැඩ කටයුතු නිවැරදි කිරීමට අදහස් කරගෙන සිටින බව මෙම අවස්ථාවට සෙත සැලසෙනු ඇත.

දෙවියන් වහන්සේ වෙනත් කිසිදු අත් නොව ඔබේ ඇත

ඇත්තෙන්ම, ඕනෑම රෝගයක් දැරිය හැකි ප්රතිකාර සඳහා ප්රවේශය අවශ්ය වූ විට බව අවබෝධ කර ගත යුතු ය. අසාමාන්ය රෝගීන් සුවපත් රෝගීන් සිදු, නමුත් ඒ කෙසේ වුවත් වෛද්යවරයා විසින් නියම කර ඇති බව සාම්ප්රදායික වෛද්ය විද්යාව, ඖෂධ, මෙහෙයුම් මගින් නොසලකා හැර කළ නොහැක. නම් දෙවියන් වහන්සේ ජනතාව ඔහුගේ සෘජු සහභාගීත්වය, පෞද්ගලික ආශ්චර්යය බලා, ඒවා භාවිතා කිරීමට නොහැකි පාප තොරව මගේ සෞඛ්ය වැඩි දියුණු කිරීම සඳහා අවස්ථාව ලබා දී ඇත. සැදැහැවතුන්ගේ බොහෝ සුව කිරීමට, සහ එය බයිබලය විසින් තහනම් කර නැත, මෙන්ම ප්රතිකාර පිළිගැනීමට හැකි විය. උදාහරණයක් ලෙස, වෛද්ය විද්යාව පිළිබඳ ශල්ය වෛද්යවරයෙක් සහ මහාචාර්ය විය ශාන්ත ලූක්. යාච්ඤාව සෞඛ්ය සඳහා ශරීරය වඩා ආත්මය වෙනුවෙන් වැඩි යමක් අවශ්යයි. ක්රිස්තියානි වන මාරක මස් ගැන අනවශ්ය ලෙස කරදර තම අමරණීය කොටසක් සුව නොව, කළ හැකි ආකාරය ගැන පළමුව කළ යුතුය. ප්රකෘතිමත් වීමේ අදහස සෑම මිනිසෙකු ස්වභාවික වන අතර පව්කාර සැලකිය නොහැකි වුවත්. කිසියම් හේතුවක් නිසා එය රෝගියාගේ සාම්ප්රදායික ප්රතිකාර සඳහා මිල කිරීමට නොහැකි නම්, එය නිසැකව ම රෝගියාගේ සෞඛ්ය සඳහා යාච්ඤා කියවීමට (තමා) සහ පසුතැවිලි අවශ්ය වනු ඇත. එහෙත් මේ අවස්ථාවේ දී එය අභිමානය නොවැටී, ගසා කෑමට වෛද්යවරුන් විසින් ප්රතික්ෂේප කිරීම ඉටා පිළිගත නොහැකි ය.

සමිඳාණන් වහන්සේට පිළිකුලක්

බොහෝ විට දීර්ඝ කාලයක් වන අතර එක් එක් වැඩි, ඔහුගේ පවුල, හෝ අනවින කරන්නෝ, අධ්යාත්මිකත්වය හෝ හැරී පෙලඹීමක් ඇති කිරීම සඳහා "ආච්චි." මේ දේ ඔවුන්ගේ හැසිරවීම පමණක් තත්ත්වය තව තවත් නරක අතට හැරෙනවා කරනු ඇති පරිදි, පරම විය නොහැක. බොහෝ විට මෙම ජනතාව රෝගියාගේ සෞඛ්ය සඳහා යාච්ඤා උපකාරයෙන් ප්රතිකාර හා දිව්යමය පෙළ කියවීමෙන් බවට තර්ක, අවධියෙන්, "සේවාදායකයා" euthanized ඇත. මෙය අමූලික බොරුවක්! ශරීරය සොයා ගෙන ඇත පවා නම්, ආත්මය හානි බොහෝ දුක් ඇත. මීට අමතරව, යළිත් පසුබෑමකට එවැනි "ප්රතිකාර" පසු පමණක් භයංකර විය හැක.

යාච්ඤා බලය

දෙවියන් වහන්සේ විසින් මේ වන විටත් අපට අවශ්ය දේ, අපට වඩා හොඳින් දන්නවා. අපි ඇය හරහා නොව, ඔහුට යාච්ඤා අවශ්ය මිනිස් ආත්මය සියලු ක්ලේෂයන් විරුද්ධවාදී අන්තගාමීන්ගෙන් බේරාගත ස්වර්ගික පියාණන් සමීප. ඔහු හැකි තරම් රෝගියා සෞඛ්ය ඉල්ලා යාච්ඤා කිරීම හා ඔහුගේ පවුලේ ඥාතීන්, සමීප මිතුරන්, නමුත් ඔබට අවශ්ය, සහ රෝගියාට හා උපකාර කිරීමට කැමති බව්තීස්ම-ස්නාපනය ලැබූ හ. යාච්ඤාව සැබෑ ගෞරවය, එය සෑම තැනකම අසා ඇත, නිවසේ හෝ සභාව තුළ කතා කළ හැකිය. සෞඛ්ය සඳහා දෙවියන් වහන්සේ යාච්ඤාව මව එය ඉදිරිපිට එය කියන්න හොඳය, ඉතා ශක්තිමත් ලෙස සැලකේ දෙවියන් වහන්සේගේ මව අයිකනය සුව ගැන අවංකව විශ්වාස සමග. එසේම, ශාරීරික සුව Matrona, Chudotvortsa Nikolaya, ඉල්ලා ඇත Panteleimon සතුනට , සහ වෙනත් අය. සාන්තුවරයන්ගේ. එය යාච්ඤා කිරීම, සෞඛ්ය සඳහා යාච්ඤා, ආලෝකය ඉටිපන්දම් නියෝග හා දෙවියන් වහන්සේ හට ගත හැක.