පුවත් සහ සමාජයසංස්කෘතිය

නූතන කාලයේ සංස්කෘතිය: periodization ඇති ප්රශ්නය, ලක්ෂණයක්, විශේෂිත අංග

මානව සංස්කෘතිය කොටම, අළු සාගරය සමඟ, සමහර විට, සමාන වේ. එහි පසසයි, චින්තනය, ගනන් නැති වස්තු, සංගීතය හා චිත්ර කලාව, ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පය සහ සිනමා, විද්යාව හා තාක්ෂණය සුවිශේෂී කලාකෘති, මහා සැඟවී තිබෙනවා භූගෝලීය සොයා ගැනීම් , එසේ තවත් බොහෝ අද අපගේ ආත්මික පෙනුම අර්ථ ඇති බව. ඔහුගේ ජීවිත කාලය තුළ මිනිස් වර්ගයා සභ්යත්වයන් දරුවන්ගේ ඉරණම පිළිබඳ සැලකිය යුතු ලාංඡනය ඉතිරි, හෝ කිසිදු හෝඩුවාවක් නොතබා මතකයෙන් ඈත් ගිලී ඇති කියලා. සෑම අවස්ථාවකදීම තම විරුවන් නම්, ඔවුන්ගේ ආත්මික නායකයන්, සහ එහි ම අද්විතීය ලක්ෂණ ඇත.

මෙම අඳුරු යුගය වෙනුවට නව කාල යන නමින් නම් කර තිබූ සහජ යුගය, එන. ඒ සංස්කෘතිය නූතන වාර අපේ මුතුන් මිත්තන් ඉතිහාසයේ හා සිදුවීම් වත්මන් බිඳ වැටීම තීරණය බොහෝ ක්රම සන්ධිස්්ථානයකට බවට පත් වී තිබේ.

periodization ගැටලු

"නව වයස අවුරුදු" යන සංකල්පය වෙනුවට අත්තනෝමතික සහ අඩමාන ය. එය විශේෂිත කාල-රාමු, පමණක් නොව, චින්තනය නව මට්ටම, ලෝකයේ නව දැක්ම, සංස්කෘතික සහ බුද්ධිමය අවකාශය පුළුල් කිරීම පමණක් නොවෙයි නිසා. නව වේලාවක් සංස්කෘතිය පුනරුද බටහිරයන් පරමාදර්ශ මත පදනම් වේ. එය, පුරාණ මැද හා නව කාල බවට මානව ඉතිහාසයේ බෙදා වෙන් කිරීම සඳහා අදහස මුලින්ම ඔවුන් තමයි. ඔවුන් periodization සඳහා පදනමක් ලෙස සඳහනක් ලක්ෂ්යයක් ලෙස සංස්කෘතික ක්ෂේත්රය තුළ, සහ පමණක් නොව, සමාජ-ආර්ථික නවෝත්පාදනයන් මූලධර්මය ගත්තා. මම මේ ප්රවේශය ඉතා සරල ය පැහැදිලි: කෙලිය කතෝලික, විද්යාව, ඔහුගේ ප්රගතිශීලී අදහස් හා ප්රජාතන්ත්රවාදය පළමු අංකුර සමග, රාජ්ය හා පෞද්ගලික ජීවිතය පුනරුදය සියලු ක්ෂේත්ර තුළ පල්ලියේ ආධිපත්යය, විද්යාත්මක චින්තනය එකමුතු මිනිස් සැඩ පහරින් ඇති පරිපූර්ණ පීඩා පසු, නව ඉඩම් සොයා හා සංවර්ධනය උගත් සංජානනය නැවුම් වාතය ජීවනදායක හුස්ම ලෙස ජනතාව. හා නූතන යුගයේ සංස්කෘතිය සම්පූර්ණයෙන්ම මෙම මතවාදය හා අනුකූල. නමුත් ඒ පැවති එම සියලු නොවේ රටවල් නොව සියලු ජනතාවට එක ශිෂ්ට වූ, සංස්කෘතික සහ ආර්ථික සංවර්ධනය සඳහා අවශ්ය මට්ටමට ම විය. හා ඉතා තුළ බටහිර යුරෝපය, සමහර විට කතෝලික, දඩයම, ප්රදර්ශන නඩු, ආදිය ගිනි දලු පසුගිය දශකය තුළ ඉවතලන, මානව හිතවාදී හා බුද්ධි ප්රබෝධය ප්රකාශය, ප්රතිසංස්කරණ සමග රුසියාව එය සමෘද්ධිමත්ව ප්රෙවිණිදාසභාවය. Notre ඩෑම් පැරිස් ද ප්රංශයේ මෙන්ම, අමරණීය රෝමානු Gyugo, එක් චරිතයක් බවට පත් වී තිබේ, ඉතා වැදගත් වන්නේ පිළිඹිබු කිරීම සඳහා මේ කාලය, එක් අතකින්, ඉතා ඉහළ සාධන, නිර්මාණාත්මක චින්තනය සහ බලය ගුවන්, සහ අනෙක් - නොදන්නා ඔහුගේ බිය, නොදන්නා හා වහල් ගති ලක්ෂණ ආත්මය. ඒ කෙසේ වුවත්, කාලය නව යුගයක් එය දේශපාලන, පමණක් නොව, ලෝකයේ ආත්මික මධ්යස්ථානය පමණක් නොව වන අතර අනෙකුත් රටවල් සහ ජනතාව මත සිය බුද්ධිමය, දේශපාලන හා තාක්ෂණික බලපෑම බෙදා යුරෝපයේ පැමිණීමත් සමග බව සනාථ කර ඇත. යුරෝපා ශිෂ්ඨාචාරයේ අවස්ථාවේ ඉතා උසස් හා බලවත් බවට පත් වී තිබේ.

අධ්යයන කවයන් තුල, periodization යන ප්රශ්නය පිළිබඳව එකඟතාවයක් නොමැති වේ.

  • සමහර ඉතිහාසඥයන් ගැනීමේ යුගය ආරම්භයේ සඳහා යෝජනා ඉංග්රීසි විප්ලවය ක්රොම්වෙල් නායකත්වය යටතේ ජනතාව හා ධනේශ්වරය, රජුගේ ක්රියාත්මක Karla Styuarta බලය පමණක් නොව, රජ හා ජීවිතය පමණක් නොව උල්ලංඝනය විට, වසර 1640.
  • අනෙකුත් අයට, නූතන යුගයේ යුගය හා සංස්කෘතිය වසර, 1517 දී, ප්රතිසංස්කරණ හා ලූතර් කටයුතු ලෙස, සමුද්දේශ පිලිබඳ එවැනි අවස්ථාවක මුණ කට වඩා වැඩි.
  • මෙම පධාන වන ලෙස විද්යාඥයන් ද, තෙවැනි කණ්ඩායම ඇමරිකා සොයා දිනය, කොන්ස්තන්තිනෝපලයේ බයිසන්ටයින් ප්රාග්ධනය, 1789 දී, ප්රංශ විප්ලවයේ ඔටෝමාන් ග්රහණ, වසර හමුවිය.
  • නව යුගයේ අවසානය සහ බටහිර ඉතිහාස සමකාලීන ඉතිහාසය දියුණුවත් පළමු ලෝක යුද්ධය අවසන් ලෙස වන අතර, සෝවියට් විද්යාව දහහත් වසරක් ලෙස සලකන ලදී, හා බොල්ෂෙවිකයින් නැගිටීම.

අලුත් යුගයක් - නව සංස්කෘතිය

ද නිව් ඒජ් වන යුගයේ ප්රතාපවත් පෙනුමක් ලබාදීමට ද පූර්ණ එහි කලාත්මක සංස්කෘතිය පිළිබිඹු වේ. ලෝකයේ, යුද්ධ සහ විප්ලව දේශපාලන අංශය වෙත මීට අමතරව, කලාත්මක සංස්කෘතික නූතන කාලයේ එහි මුල් දර්ශනය, ඇමරිකාව සොයා හා ජීවිතය, සංස්කෘතිය, මිත්යා, එහි දේශීය කලා සමඟ, අප්රිකානු සහ ඉන්දියාවේ ජීවිත සමඟ සමීප මිත්ර වූ ඉරේෂා සමග යුරෝපීය විඥානය පැමිණ ඇති නව වර්ධනයන් ඇතුලත් ජනතාව, නැගෙනහිර සහ මුස්ලිම් ආගම සමග සමීප සම්බන්ධතා.

නව යුගයක් කලා ශ්රමය (මානසික හා ශාරීරික) සිට විනෝද නිවාඩු මෙන්ම නිර්මාණාත්මක කටයුතු වඩාත් වැදගත් ක්රමයක් ලෙස දකින්නේ නැත. මෙම ප්රදේශයේ දැඩි සෝදිසි එහි බාහිර බලපෑම් විශිෂ්ට බැරොක් ලෙස ලෝකයේ කලාව වැනි මෝස්තර නිර්මාණය, හා දළ පුරාණයේ, හේතුව හා පොදු හැඟීමක් ඔහුගේ සුපුරුදු උත්කර්ෂයට සමග දැඩි classicism, හැඟීම්බර, යථාර්ථවාදය හදවත වඩා උසස් හැඟීම් සමරන, යථාර්ථවාදය තුඩු ඇති අතර මිනිස් ආත්මය, මීතේන් සහ පහල සඳහා එහි සෙවීමට, හා අවසාන වශයෙන්, ඊනියා දිරාපත් ගලා කිරීම සඳහා විශේෂ අවධානයක්.

ගතික හා නාට්යමය යුගයක් ඉතා චරිතය, එය හුදෙක් එකිනෙකා වෙනුවට නොවන බව මෝස්තර සහ ප්රවණතා විවිධ පැටව් ගසා, නමුත් ලාගේ පවා එක් ස්වාමියාගේ කටයුතු කිරීම ලෙස සටන්, හා කලා පාසල් තරම් තුළ ඇත. ප්රධාන දෙය නම්, එය සියලු මැද මිනිසා, පුද්ගලයා බව ය. උන් වහන්සේ කරණකොටගෙන ප්රිස්මයක් තුළින් ලෙස, අධ්යයනය කාලය පවත්වන සහ ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පය, මූර්ති, සිතුවම්, ආදිය එය දර්ශණය හා යුගයේ සියලු සංස්කෘතික හා කලාත්මක ප්රවනතා සඳහා ජනතාවගේ අරගලය පිළිබිඹු සමාජ සාධාරණත්වය නිදහස් සමාජයක ඔවුන්ගේ පැවැත්ම සුදුසු හා තිබේනවා.

Similar articles

 

 

 

 

Trending Now

 

 

 

 

Newest

Copyright © 2018 si.atomiyme.com. Theme powered by WordPress.