කුරුස එසවීම - අයිකනය. කුරුස එසවීම: අයිකන ද ස්ටෝරි ඔෆ්, යාච්ඤාව

කුරුස එසවීම - බහු රූප ඇති බව අයිකනයක්. මෙම එක් එක් චිත්ර ශිල්පියෙකු ප්රධාන කොටස් හඳුනා ගැනීමට උත්සාහ, විවිධ ක්රම යේසුස් කුරුස සොයා විස්තර බව යන කරුණ නිසා ය. එය විශාල සිදුවීමක් වන්නේ, එම කාලය ක්රිස්තියානීන් යාච්ඤාව සමන්විත කිහිපයක් විහාරස්ථාන, පල්ලි,, ගීත, troparion සඳහා, ඒ නිසා ඔහුගේ ගෞරවය, පූජනීය ලේඛන, එම නාමය උත්සව දිනය ඉදි කරන ලදී කළේය.

කුරුස එසවීම: කතාව

ඓතිහාසික කරුණු නැවත ජීවිත දීමෙන් රුක් මහා හා ඔහුගේ මව හෙලේනා කොන්ස්ටන්ටයින් අධිරාජ්යයා නිසා බව පැවසේ. කොන්ස්ටන්ටයින් පැරණි රෝමානු මත, ඇදහිල්ලෙන්, ඔහුගේ පියා, මිථ්යා දෘෂ්ටික මෙන් ඔහුගේ මව ක්රිස්තියානි වූ අතර විය. තම පියාගේ මරණයෙන් පසු, අධිරාජනිය බැහැදැකීමටත් නියමිතය හෙලේනා ක්රියාකාරීව ක්රිස්තියානි පැතිරීම නිරත විය. පුතා වහාම නොවේ මෙම විශ්වාසය විය. මෙම එක් වැදගත් සටන ඉදිරිපිට ලකුණක් විසින් පහසුකම් සලසා දෙන ලදි. සවස අහස කුරුසය පෙනුම - බොහෝ සැක, වධ හිංසා, ප්රතිකාර, දෙවියන් වහන්සේ ලෙස කන්නලව් ලකුණක් සඳහා දායක විය. එය අධිරාජයා සහ ඔහුගේ හමුදාව දැක්කා. ඔහු රාත්රී යේසුස්, ඇඳුම්, අවි ආයුධ, බැනර් සොල්දාදුවන් ඔහුගේ චරිතය නිරූපණය කළ නම්, සතුරා පුරා නියමිත ජයග්රහණය දැනුම් සිටි.

කොන්ස්ටන්ටයින්, දෙවියන් වහන්සේගේ කැමැත්ත සටන දිනා ගැනීමට සමත් විය. පරාජයට පත් නගරය මැද ඇති හරස් පැවැත්වීම, පිළිරුවක් ඉදි කරන ලදි. "කුරුස එසවීම." - එහෙත් මෙම සිද්ධිය නව ආගමික නිවාඩු දිනයක් ඉස්මතු කිරීමට හේතු වී නැත අර්ථය පසුව ජනතාව වටහා ගන්නා ලදී. මේ අතර, කොන්ස්ටන්ටයින් පුත් ජීවනදායක ගසක් සොයා ගැනීමට ඔහුගේ මව අසයි.

අධිරාජ්යවරිය සඳහා සෙවුම්

ඇය ක්රිස්තුස් (ජෙරුසලම) ගෙදරට ගොස්, මම සොහොන් ගෙය පරණ යුදෙව්වෙක් නිශ්චිත ස්ථානයක සිට ඉගෙනගත්තා. කුරුසියේ මිථ්යා කෝවිල (ක්රිස්තියානි සිද්ධස්ථාන සඳහා මිසදිටුවන් මනුෂ්යත්වයට මතක තබා ගැනීමට උත්සාහ, ඔවුන්ගේ විහාරස්ථාන, පූජා පූජාසන ගොඩනඟා, නමුත් එසේ කිරීමේ දී ක්රිස්තියානීන් සඳහා ලකුණ කර).

පොළොව කැණීම් විට, ඔවුන් මුහුම් තුනක් දැක්කා. ජනප්රවාදයට අනුව, දුරුවේ Macarius සමග අධිරාජනිය බැහැදැකීමටත් නියමිතය හෙලේනා යේසුස් ඔහුගේ ආශ්චර්යවත් බලය හරස් තීරණය. එක් එක් අනෙක් අතට පිඟානක් ලෙඩ කාන්තාවක්, පසුව මිය ගිය යෙදිය සොයාගෙන ඇත. ප්රතිඵලය ක්ෂණිකව: ක් සොයා ගෙන ඇති බව කාන්තාව හා මළවුන් උත්ථාන. වර්තමාන සියලු ඊටත් වඩා දෙවියන් වහන්සේ ගැන විශ්වාස, කුරුසියෙන් වන්දනාමාන කිරීමට අවශ්ය විය. නමුත්, ජනතාවගේ ලදී බොහෝ මන්නාරම රදගුරු යන වචන සමඟ රැස් සියලු ජීවනදායක ගසක් ඉදි කිරීමට ඉහළ ස්ථානයක් බවට පත් විය ලෙස, "ස්වාමීනි, අපට අනුකම්පා කළ." කුරුස එසවීම - මෙම සිට නම විය. යාච්ඤාව පසුව රචනා කරන ලදී. එය ක්රිස්තියානීන් කුරුස දුන්න සහ සමිඳාණන් වහන්සේගේ නාමයට ගෞරව.

කොන්ස්ටන්ටයින් අධිරාජ්යයාගේ මව හෙලේනා ක්රිස්තියානි බොහෝ සිදු කර ඇත. ඔවුන්ගේ පාලනය යටතේ ක්රිස්තියානීන්ට ඇති වූ පීඩාව පන්සල්, ආරාම, cathedrals, පල්ලි ඉදි නැවතිණි. යේසුස් කුරුස සොයා පසු පමණක්, පලස්තීන භූමි විහාරස්ථාන අසූ ආරම්භ කළ අත තියන්නේ, සමිඳාණන් වහන්සේගේ පුත්රයා විසින් කරන ලදී. අධිරාජ්යවරිය හෙලේනා නිය සිරිකුරුස පුත් ගෙනාවා. කොන්ස්ටන්ටයින් මේ සිද්ධිය ගෞරවය වසර දහයකට පසුව ඉදි කර, කැප කරන ලද පන්සල, ඉදි කිරීමට නියෝග කර ඇත. ආරම්භක දිනයේ (14 සැප්තැම්බර් 335 වසර) එම උත්සවයේ එසවීම දිනය බවට පත් වෙයි.

මව මෙම අවස්ථාවට දක්වා ජීවත් වූයේ නැත, සහ කොන්ස්ටන්ටයින් තමා එය කළ නොහැකි පෙර සක්රමේන්තුව ගැනීමට විශ්වාස, ඔහුගේ මරණයට ටික කලකට පෙර ක්රිස්තියානි බවට පත් විය. සභාව සිය සේවා සඳහා ඇය STS තත්ත්වය ලබා සැදැහැවතුන්ගේ මවගේ පුත්රයා, කළා. ඔවුන්ගේ මුහුණු අයිකනය 'යන කුරුස එසවීම. "ප්රදර්ශනය

නිවාඩු සභාව වටිනාකම

ජීවනදායක ගසක් ගැන තවත් පුරාවෘත්තයක ඇත. පර්සියානුවන් පහර විට, Chosroes දෙවන නායකත්වය දුරුවේ සෙකරියස් සමග එක්ව, සමිඳාණන් වහන්සේගේ කුරුස සොරා ගෙන ඇත. වසර දහ හතරකට පසුව අධිරාජයා හෙරක්ලියස් තම පර්සියානුවන් කුලදෙටු නිදහස් පරාජය, කිතුනුවන් ඔවුන්ගේ සිද්ධස්ථානයක් නැවත. ඔහු කුරුස පල්ලිය එසවීම සඳහා හරස් සිදු වූ විට, එවිට කල්වාරි කන්ද මත පියවරක් ගත නොහැකි විය. මෙම සංසිද්ධිය හේතුව දුරුවේ සෙකරියස් පැහැදිලි, එසේ අධිරාජයා ඔහුගේ රාජකීය වස්ත්ර ගලවා, ඔහු ගොඩනැගිල්ල තුළ ජීවනදායක ගසක් ගෙන. ජනප්රවාදවලට දෙකක් දේ උත්සවයේ එසවීම පදනම වන්නේ ඇයි? කිසිවෙකු මෙතෙක් තීරණය කර නොමැති අතර, ඉතිහාසඥයන් නිශ්චිත පැහැදිලි කිරීමක් දෙන්න බෑ. ඕතොඩොක්ස් ක්රිස්තියානි හෙලේනා හා කොන්ස්ටන්ටයින් හුරුවට සැමරීමට, සහ අධිරාජයා හෙරක්ලියස් ට පමණ කතෝලික කතා නිසා.

ශුද්ධ දවසේ එසවීම ඔවුන් හමු වූ විට, තුන්සිය විසි හය වන අවුරුද්දේ සමග විවිධ දින කතෝලික සහ ඕතොඩොක්ස් ක්රිස්තියානීන් විසින් සමරනු ලැබේ කල්වරි කුරුසියේ. සැප්තැම්බර් 27 (ග්රෙගරි දින දසුන අනුව ගණනය අර්ථය) - කතෝලික බැතිමතුන් සැප්තැම්බර් 14, සහ ඕතඩොක්ස් වේ.

විජයග්රහනය යම් අනුක්රමය ඇත, ප්රධාන භූමිකාව අයිකනය විසිනි "කුරුස එසවීම." එය කුරුස එසවීම තුළින් සමිඳාණන් වහන්සේගේ නාමයෙන් මහිමය වේ, ශුද්ධ කුරුස එසවීම - නිවාඩු එහි අනෙක් නම වටිනාකම පෙන්වයි. විජයග්රහනය පාස්කු පසුව එන වැදගත් නිවාඩු දින දොළහක් (- දොළොස් මහා නිසා එහි වෙනත් නමක්) එකකි. පාස්කු ලෙස, එය පෙර (රාත්රී) සහ postprazdnichny (සතියේ) කාල පරිච්ඡේදයක් බව.

කතෝලික හා ඕතඩොක්ස් නිවාඩු මෙන් නොව

හිරු බැස සිට ඉර නැගීමට කලින්, චිරාගත කිතුනුවන් ආසන්නයේ එසවීම අවධානයෙන් පසුවන අඩු සවස විය. යම් නිශ්චිත කාලයක් සඳහා, ජීවනදායක ගසක් පූජාසනය සිංහාසනය මාරු කර ඇත. කුරුසියේ කල්තියා සිංහාසනය මත තබා ඇති නිසා අද මේ උත්සවය, දුර්ලභ වේ. Matins ශුභාරංචි පූජාසනයට කියවන, එවිට තනු නිර්මාණය හඬ නැත. එසවීම, ශුභාරංචි සිප සහ ඔහුගේ කියවීමේ මත ආලේප තොරව ගතවන.

පූර්ණ ලෙස පූජක වස්ත්ර, මහා Doxology ආරම්භ වේ. කුරුසය සමග ඇතැම් ක්රියා සිදු කිරීම සඳහා ආශ්රමාධිපති, කුරුස එසවීම පිළිබඳ troparion කියවනවා. තව දුර සියලු තෙල් stichera unction මාරු පසුව, උතුම්ද යනු සමඟ ගැයූ එමෙන් තුන් ගුණයක් tropar. නමස්කාර තරම් යෙදවුම් ලබා ඇති ලැන්සියානෝ, ධනයේ අවසන් වේ.

කතෝලික බැතිමතුන් (එය සියලුම සතියේ දිනවල මත රඳා පවතී හෝ ඉරිදා සැප්තැම්බර් 14 වැටේ) පස්වරුවේ හෝ උදෑසන මංගල්යය පවත්වනවා. සවස ලතින් පතා ආරම්භ වීමත් සමග, සහ උදෑසන පාප්තුමා දේශනා සමිඳාණන් වහන්සේගේ කුරුස නැවත ඉතිහාසය මත nocturnes තුනක්, සමන්විත වේ. පියවර අනුක්රමය කතෝලික උත්සවය මෙම Missal (යාච්ඤා පොත්) ලියාපදිංචි කර ඇත. කිසිදු වෙනසක් සිදු කර තිබේ නම්, එම කුරුස එසවීම පිළිබඳ ධර්ම දේශනය ශුද්ධ සතිය පෙළ සමාන වේ. එසේ

මෙම එසවීම අයිකනයක්

මෙම උළෙල සඳහා බොහෝ ක්රම කතෝලිකයන් හා ඕතොඩොක්ස් විසින් සමරනු වන බැවින්, අයිකන වෙනස් කතා ඇති. පහළොස් වන සියවසේ සිට චිත්ර ශිල්පීන් දේවමාලිගාවේ මිනිස්සු ගොඩක් නිරූපණය, උපස්ථායකයින් මධ්යස්ථානය ශාක වලින් සරසා හරස්, erects කරන ෆොන්ඩා, අල්ලා, සහ අනෙක් පැත්තේ ඇති අධිරාජ්යයා වූ කොන්ස්ටන්ටයින් මව හෙලේනා පෙන්වයි.

මෙම කාලය පෙර, අයිකනය විවිධ වෙනස්කම් සමූහයක් හා වෙනස් ආකාරයක වී ඇත:

• කොන්ස්තන්තිනෝපලය, Hagia සොෆියා කුරුසියේ එල්බ සිටින ප්රේරිතයන් එලේනා සහ කොන්ස්ටන්ටයින් අයිකනය රූප, මත දොළොස්වන සියවසේ නියෝජනය කරයි. මෙම පින්තූරය, පින්තාරු ලීයෙන් කැටයම් ඉතා විචිත්ර සමන්විත වේ.
• රුමේනියානු ආරාම කුරුස Bistrita එසවීම - අයිකනයක් - යන ත්රිත්වය නියෝජනය: කොන්ස්ටන්ටයින් එලේනා දුරුවේ ගැන යාච්ඤා කරන්න.
• වතිකානු එකොළොස් වන සියවසේ පුංචි බිෂොප්වරුන් සමඟ කුරුස සමග අධිරාජ්යයා බැසිල් දෙවන දැක්වේ. මාර්ගය වන විට, කතෝලික සහ ඕතඩොක්ස් බිෂොප් සෑම විටම උපස්ථායකයන්ගේ ආසන්න කුරුසය ආරක්ෂා විස්තර කර ඇත. එය පුරාවෘත්තය පැමිණෙන්නේ ජීවනදායක ගස නමස්කාර, පොදු ජනතාවගේ එකක් යන අංශ ඉඳගෙන කෑම කන්නේ. උපස්ථායකයන්ගේ මෙම එසවීම තුළ ක්රිස්තියානි හැසිරීම දෙස බලා නිසා.
• දහහත් වන සියවසේ මොස්කව් අයිකන, එම එසවීම සැමරීම පිළිබඳ විත්තිය පවසයි. පන්සල පෙර උපස්ථායකයන්ගේ හා ජීවනදායක ගසක් සමග දුරුවේ Macarius සිටී. අතට තත්වය විසින් විනිශ්චය, සමහර විට රදගුරු කුරුස එසවීම පිළිබඳ troparion පවත්වයි. දෙපස ශාන්ත කොන්ස්ටන්ටයින් එලේනා වේ. සභාව ගීතිකා කණ්ඩායම ගායකයින් පහත පිහිටා ඇත. එහි දෙපැත්තේ ඇති ශුද්ධ ගෝලයන් සමඟ පිහිටා ඇත.
• දහතුන් වන සියවස සැන් Silvestro ක දෙව්මැදුර, හෙලේනා කැණීම් පිළිබඳ විත්තිය පවසයි. ජනතාව මුහුම් තුනක් එහි යේසුස් වහන්සේ, සොහොන් ගෙය හාරා. පින්තාරු රූපය පෙරබිම තුළ ජීවනදායක රුක් ආශ්චර්යමත් බලය අපට මතක් කර විදුලි බලය නොමැතිව ය.

ඕතඩොක්ස් කතෝලික අයිකන සිට ප්රධාන වෙනස - කුරුස ආපසු ඓතිහාසික ඇත්ත මෙම රූපය. හෙරක්ලියස් තම අධිරාජයා - ඕර්තඩොක්ස් හෙලන් කොන්ස්ටන්ටයින්, සහ කතෝලික පින්තාරු. මේ අනුව, ක්රිස්තියානීන් හා සමාන, හා, එය එකම වටිනාකම ශුද්ධ කුරුස එසවීම නිරූපක වෙනස් වේ - දෙවියන් වහන්සේ කෙරෙහි විශ්වාසය, මිනිසාගේ ගැලවීම ලෙස කුරුස දහ අට දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්රයාණන් මළවුන් කෙරෙන් නැගිටුවනු ලබන ඇත්ත පිළිගැනීම. මෙම ආගමික උත්සවය ඔවුන්ගේ බිහිසුනු අත්දැකීමෙන් පසු ක්රිස්තුස් වහන්සේ හා ප්රීතිය දුක් ගෙවීමට කැප කර ඇත. හරස් කිතුනුවන් ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ නම සැමරීමට, එය ඔසවා මිදීමේ මෙවලමක් ලෙස දක්නට ලැබේ.

කුරුසපත් සිදුවී ඉතිහාසය

කාලයත්, ජීවනදායක ගසක් විවිධ පල්ලි කැබලිවලට කපා සිදු, කිතුනුවන් දැන් පමණක් සංකේතවත් සමිඳාණන් වහන්සේගේ නාමයට ගෞරව. මේ අවස්ථාවේ දී, සුබ ජනප්රවාදයකට ජනප්රවාද හා සසඳන විට, කුරුසියේ මූලාරම්භය ගැන සඳහන් කරයි. Bogomil පුරාවෘත්තයට අනුව ඒදන් උයනේ සිට හොඳ සහ නරක ගස සමිඳාණන් වහන්සේගේ ආදම් සහ ඒව නිමිත්තෙන් බව බැරල් තුනක් පිහිටුවා ඇත. පාරාදීසයක් ජනතාව නෙරපා හැරීම පසු දෙවියන් වහන්සේ බැරලයක පමණක් වූ අතර, ගසේ අනෙක් කොටස් දෙකකින් බිම වැටුණාහ. එය ඔවුන් වෙතින් (කුරුස එසවීම අර්ථය) ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ කුරුසපත් කිරීමට සිදු වනු ඇත. ඡායාරූප පොත් කෞතුකාගාර හා වංශකථා (වඩාත් ජනප්රිය කෘතීන් Pero della Francesca) සොයා ගත හැක.

ඇති "රන්" පුරාවෘත්තයට අනුව ආදම් මරණයෙන් පසු තම පියාගේ දින දීර්ඝ කිරීමට Arhangela Mihaila සිට ඔහුගේ පුත්රයා ගෙන ආ, හොඳ සහ නරක ගසේ වියළි ශාඛා පැළ විය. ගස මාලිගාවක් ගොඩනඟන්නට එය කපා සලමොන් රජ, තුරු නිෂ්පාදනය කරනු ලැබේ. කෙසේ වෙතත්, ගස විවෘත කරන සියලුම වටිනාකම සහිත, ෂෙබාහි රැජින යන්න ප්රතික්ෂේප කල බාර් ඉදි පාලම, සිට. සලමොන් තීරුව හැංගුවා, ඒත් ටික පසු ඔහු සොයාගෙන ඇත. සිලෝම් අකුරු මෙහි ආරම්භ කරන ලදී නිසා ලී, ඖෂධීය ගුණ ඇති වන ජලය, සෝදා ගත්තේය. මතුපිට නිදහසේ, ජුදෙව්වරුන්ගේ කුරුසපත් පදනම සඳහා එය භාවිතා බව යේසුස් දැව අල්ලා පසු. තීර්යක් මණ්ඩල ගස්, අනෙකුත් විශේෂ සිට ගෙන යන ලදී.

මෙම එසවීම සභාව

ජීවනදායක රුක් ගෞරවය ඉදි කරන ලද පළමු සභාව, සිව්වන සියවසේ පලස්තීන භූමි ඉදි විට අධිරාජ්යවරිය හෙලේනා විය. එවිට, කාලයත්, අන්තියෝකියට කොන්ස්තන්තිනෝපලය, ඇලෙක්සැන්ඩ්රියාවේ, රෝම පල්ලියේ හටගෙන තිබේ. වහාම ලේඛකයන්, හක්ගෙඩි සහ stichera වේ. වඩාත් ම ප්රසිද්ධ නව හා පැරණි ගිවිසුම පිලිබඳ දර්ශන සම්බන්ධ කිරීමට අවශ්ය වූ, Cosmas, Theophane වන තනන්නන් වේ. මේ අනුව, කුලදෙටු ඇති සඳහන් කරමින් මුලාකෘති යාකොබ්, මෝසෙස්, වර්ජින් හා යේසුස්, ජීවනදායක ගසක් සමග සම්බන්ධතා. කාලයත්, යාච්ඤා, රචනා කරන ලදී මෙම Troparion, Kontakion, හක්ගෙඩි කුරුස akathist එසවීම.

මේ දක්වා, දහස් ගණනක් නිර්මාණය පල්ලි, පන්සල්, සියලු රුසියාව (මොස්කව්, Nizhny නොව්ගොරොද්, Yekaterinburg, Perm, Sverdlovsk කලාපය, Kaliningrad, Krasnoyarsk, ඔම්ස්ක්, Petrozavodsk, Tutaev, ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්, Komi ජනරජය, පුරා ජීවනදායක රුක් ගෞරවය ආශ්රම, cathedrals Kizlyar, Sevsk, Tver, Belgorod, Voronezh, Izhevsk, ඉර්කුට්ස්ක්, කරලියා, Kalmykia, Ufa, Kaluga).

වෙනත් රටවල, කිතුනුවන් ද එසවීම ගෞරවය ආගමික ස්ථාන ඉදි කර ඇත. යුක්රේනයේ, මෙම පල්ලි Dnipropetrovsk, ඩොනෙට්ස්ක්, ලුහාන්ස්ක්, Kharkiv ප්රදේශය, Poltava, Kamenetz-Podolsk, Uzhgorod තුල පිහිටා ඇත. මෝල්ඩෝවා දී Tiraspol බොහෝ ගොඩනැගිලි සහිත Kitskany නව Neamt ආරාම යටතේ ය. එහි හරස් (අයිකනය, යාච්ඤා කිරීම, ගීත, හා පල්ලිය හා ප්රකාශන විස්තර එකලැස් ක්රිස්තියානි ආගමික නිවාඩු) යන එසවීම විස්තර, ද දුර්ලභ පොත් හා පූජනීය වස්තූන් සමග කෞතුකාගාරය පුස්තකාලයකි.

ඔබ ලොව පුරා, දැක ගැනීමට හැකි වන පරිදි ආරාම, පල්ලි, cathedrals, ජීවනදායක රුක් ගෞරවය ඉදි විහාරස්ථාන සොයා ගත හැකි වනු ඇත. ඔවුන්ගෙන් බොහෝ දෙනෙක් ආගමික සේවාවන් පැවැත්වෙන ක්රිස්තියානි සිද්ධස්ථාන, බේරුවා. අන් අය සංස්කෘතික සංචාරක වෙබ් අඩවි ලෙස භාවිතා වේ. මොස්කව් පල්ලි දෙස වඩා සමීප බැල්මක්.

අක්රීය මොස්කව් එසවීම පල්ලි

• සිරි කුරුස පල්ලිය. එය හයසිය අසූ එක් එක් දහස්, රුසියානු සාර් ටු ගොඩනගා Fedor Alekseevich. නමස්කාර ක්රෙම්ලින් ග්රෑන්ඩ් මාලිගය ආගමික ගොඩනැගිලි වෙනත් බන්ධනාගාර සමග, සභාව ලෙස සමත් නැහැ, සහ ද රුසියානු ජනාධිපති නිල නිවස දේපළෙන් කොටසක් වේ.
• එක් විශ්වාසය සාන්ත නිකොලස් අසපුවේ එසවීම සභාව. මෙම පහසුකම ඉදිකිරීම ඔහු හතළිස් අට පමණක් ක් වූ දහඅට එකසිය හය වසර තුළ අවසන්, හා මෙට්රොපොලිටන් Filaret විසින් කැප කරන ලදී. මම නැවත ඓතිහාසික ගොඩනැගිලි, ඉන් අදහස් වන්නේ සභාව, සතුව සම්මත හොවා දී, බොල්ෂෙවික්වරුන් විසින් මර්දනය කරන ලදී. එය රුසියාවේ සංස්කෘතික උරුමයන් වස්තුවක් ලෙස සැලකේ ලෙස මෙම විහාරය අද, ශුද්ධ කුරුස එසවීම පිළිබඳව දේශනයක් පැවැත්වීමට නැත.
• කුරුසය පල්ලිය Serpukhovskaya එසවීම. පුණ්ය පරිත්යාග වෙළඳ පවුලේ Kishkins මත හත්සියයක් පනස් පස්වැනි වසරේ ඉදි. සෝවියට් පෙර අවස්ථා පල්ලිය පැවති, පසුව, ආගමික අඩවි බොහෝ මෙන් වසා දමා ඇති අතර, පසුව විනාශ කළහ. දැන් එහි භූමියේ රෙදිපිළි සමාගම ගබඩා ලෙස භාවිත කළා.

දැනට පවතින මොස්කව් පල්ලි එසවීම

• පැරණි ඇදහිලිවන්තයා පල්ලිය විසින් පිළිගනු ඇති. මොස්කව් Preobrazhensky දිස්ත්රික්කයේ පිහිටා ඇත. ප්රජාවගේ අන්වෙසක් කාන්තා ප්රදේශයේ පන්සල දහඅට එකසිය එකොළොස් වසර තුළ ඉදි කරන ලදී. ශුද්ධ කුරුස එසවීම පැරණි ඇදහිලිවන්තයා පල්ලිය වටිනාකම් සෝවියට් කාලයේ දී සිරිකුරුස පල්ලිය මාරු කර තිබුණත්, වැඩ කිරීමට දිගටම.
• කුරුසය පල්ලිය Altufevskoe එසවීම. අරලියගහ දෙවන මහතාගේ මඟ පෙන්වීම යටතේ Sonya දහසක් භූමිය මත හත්සිය හැට තුන් වන අවුරුද්දේ නිර්මාණය , වතු Altufyevo පොකුණේ අසල. සභාව එය ක්රියාත්මක තවමත්, මොස්කව් රදගුරු පදවියේ ත්රිත්වය deanery දිස්ත්රික්කයේ කොටසකි.
• පිරිසිදු ස්පාඤ්ඤ භාෂාවෙනි මත එසවීම අරලියගහ. මධ්යම deanery දිස්ත්රික්කයේ මොස්කව් දියෝකීසයේ ඇතුළත්. නම දහනව වන සියවසේ පොහොර රාජකීය අශ්ව ගාල් වල පියවර ගත් කඳුර සිට ව්යුත්පන්න කර ඇත. ටෙම්පල් හත්සියයක් සහ අටවන වසරට ඉදි කරන ලදී. සෝවියට් කාලය ආගමික ක්රියාකාරකම් මත එහි ලකුණ ඉතිරි කර ඇත, නමුත් සේවාව 1992 දී ආරම්භ කළේය. ඒ නිසා වත්මන් ද කුරුස ක්රිස්තියානීන් akathist එසවීම සවන් හැක.
• Cherkizovsky එසවීම අරලියගහ. එය ද එලියා සභාව ලෙස හැඳින්වේ. දැන් මොස්කව් රදගුරු පදවියේ නැවත නැඟිටීම deanery දිස්ත්රික්කයේ කොටසක්. ඉල්යා Ozakovym දහහතර වන සියවසේ දී දේව මාලිගාවේ පිහිටුවන ලදී. දෙවරක් සභාව ප්රතිසංස්කරණය විය, නමුත් සෝවියට් විරෝධී ආගමික අදහස් නිසා නොව, නමුත් සභාවේ ඉඩක් නැති නිසා. මෙම මහා දේශප්රේමී යුද්ධය සොල්දාදුවන් අවශ්යතා මත, ස්ටැලින් යවන පූජ්ය පක්ෂය රූබල් මිලියන සමග සභාවේ ලෙස, සෝවියට් කාලය ඉතුරු කරන පල්ලි කිහිපයක් එකකි.
• යෙරුසලමේ කාන්තා එසවීම අසපුව. මොස්කව් කලාපයේ Domodedovo දිස්ත්රික්කයේ දහස් අටසිය හැට පස්වන වසර හා ඉදි කළේය. මීට පෙර, එය අවසානයේ සිය භූමිය එය පල්ලි තුනක් ඉදි කරන ලදී මත ප්රජා බවට විකාශනය වන කමෙන්ට්, නවාතැන්: යන උපකල්පනය අප ස්වාමිදූගේ, යෙරුසලමේ අප ස්වාමිදූගේ, සහ තෙවන පන්සල - "කුරුස එසවීම" (කුරුසියේ අයිකනය සහ කන්යා මරිය ප්රතිරූපය සෑම සභාව තුළ විය) . සෝවියට් කාලවල, මේ ආරාම වසා දමන ලදී, නමුත් (1992) පෙරස්ත්රොයිකා වසර ආගමික ක්රියාකාරකම් අඛණ්ඩව පවත්වාගෙන යාම, සඳහා මොස්කව් පූජකපිතෘ තනතුර මාරු කර යවා ඇත.
• Brusensky බාරගැනීම කන්යාරාමය. එය Kolomna, මොස්කව් කලාපයේ භූමිය මත පිහිටා තිබේ. පිරිමි පන්සල පන්සියයක් පනස් දෙවන වසරේදී මුලින්ම ආරම්භ, නමුත් දුක් කරදර වේලාව පෙර මෙම ආකෘති පත්රය තිබුණා. ශාසනය, බොහෝ ආගමික ගොඩනැගිලි නොතකා, සෝවියට් බලධාරීන් වසා දමන ලදී, පසුව අර්ධ වශයෙන් විනාශ. 1997 සිට, ඉදිකිරීම් අයකර ගැනීමට ආරම්භ කර, 2006 දී මුළු ආරාම සුව විය.
• Kolomna පල්ලිය "කුරුස එසවීම." 1764 සිට එම නම උත්සව සභාව තුළ යාච්ඤාව පවත්වන ලදී. එහෙත් වසර හැත්තෑ තුනකට පසුව සභාව, හෙදියන් සහ එන් කේ Kolesnikovoy එම් කේ Sharapovoy වියදමින් නැවත සාදන ලදී. සෝවියට් පාලනය යටතේ, සෑම විටකම කාඩ්බෝඩ් කර්මාන්ත ශාලාව වී ඇත. මේ දක්වා, සභාව රුසියාවේ සංස්කෘතික උරුමයන් වස්තුවක් ලෙස ක්රියා කරයි.
• Darney දී එසවීම සභාව. එය මොස්කව් රදගුරු පදවියේ ඇති Istra Deanery සඳහන් කරයි. ආරම්භයේ දී, පන්සල 1686 සමග උපයා ඇත. දහඅට වන සියවසේ දී ගිනි පසු රුසියානු ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පියා Sergeya Shervuda විසින් නිර්මාණය, 1895 විසින් ලාසරස් Gnilovskaya නැවත සාදන ලදී නව වන අවුරුද්දේ. කෙසේ වෙතත්, වසර පහක් පාසල්, වැට, පූජකයන් නිවසක්, ම ගඩොල් කර්මාන්ත ඇතුළත්, පල්ලිය, භූමිය මත ඉදිකිරීම් කටයුතු කළේය. දෙවන ලෝක යුද සමයේ සභාව සම්පූර්ණයෙන්ම 1991 දී විනාශ හා සභාව සතුව මාරු කර යවා ඇත. දශක ගණනාවක් තිස්සේ, ප්රතිස්ථාපනය සහ ප්රතිසංස්කරණ කටයුතු ගොස්.

මෙම එසවීම, මොස්කව් පල්ලිය කඩා

• Arbat දින මොස්කව්හි සිරිකුරුස අසපුව. (අයිකනය) "කුරුස පිළිගන්නවා 'ඇතුළු සහ ආගමික සිද්ධස්ථාන භාර දෙන දිනය සම්බන්ධයෙන් 1540 සඳහා ගිණුම් ආගමික වස්තුව පළමු ගොඩනැගිල්ල. වසර හතකට පසුව, මේ ආරාම ගිනිබත්. වසර ගණනාවක් තිස්සේ විවිධ පාලකයන් විසින් නැවත නැවතත් සභාව මිලිටරි පරාජයෙන් පසුව ඇට, නමුත් අවසානයේ බොල්ෂෙවික්වරුන් විසින් විනාශ කළහ.
• Krestodvizhenskaya ආර්මේනියානු සභාව. ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පියා යූරි Felten විසින් නිර්මාණය අයිවන් Lazarev, වියදමෙන්, මොස්කව් 1782 දී ඉදි කළ. සෝවියට් බලධාරීන් වස්තුව කඩා බිඳ දැමූ අතර පසුව පාසල් ඉදි කළේය.
• Tula එසවීම අරලියගහ. මුලින් 1611 දී ලී සභාව ඇති විය. අසූ පහක් ගින්නට පසු බිම සියලුම ගොඩනැගිලි පුළුස්සා. මෙම ස්ථානය නැවත සියලු සිද්ධස්ථාන වලින් සමන්විත වන ගලක්, පල්ලිය, ඉදි (දෙවියන් වහන්සේගේ මව වහාම Tolga අයිකන, Voronezh අවසාන Tikhon මෙන්ම අයිකනයක් "කුරුස පිළිගන්නවා 'විය) කරන ලදී. ඡායාරූප පන්සල පමණක් ඓතිහාසික වාර්තාව සොයා ගත හැක. බොල්ෂෙවිකයින් සියලු ආගමික ගොඩනැගිලි කඩා ඉරා සිරිකුරුස ප්රදේශයේ භූමිය මත පිහිටුවා.

කුරුස එසවීම ක්රිස්තියානීන් සඳහා නිවාඩු දිනයක් වේ. කතෝලික සහ ඕතොඩොක්ස් ජයග්රහණය වෙනස් වේ, නමුත් ඔවුන් අර්ථය එක්සත්. එය ඔහුගේ දුක් නම ගෞරවයට පත් කිරීමට, දෙවියන් වහන්සේගේ විශ්වාසය සහ ආදරය තබා ගැනීමට වැදගත් වේ.