ඔවුන් ජේසුස් වහන්සේ කුරුසියේ ඇණ ගසනු කුමක් සඳහා ද? ක්රිස්තු ධර්මයේ ඉතිහාසය

ඔවුන් ජේසුස් වහන්සේ කුරුසියේ ඇණ ගසනු කුමක් සඳහා ද? මෙම ප්රශ්නය එක්කෝ, මෙම සිදුවීම අයිති පමණක් ඓතිහාසික සත්යයන් ලෙස එක්කෝ ගැලවුම්කරු තුළ විශ්වාසය දෙසට පළමු පියවර ගැනීම කෙනෙකු තුළ ඇති විය හැක. පළමු අවස්ථාවේදී, නිවැරදි තීරණය - ඔවුන්ගේ අලස පොලී තෘප්තිමත් නොවන උත්සාහ කිරීමට, නමුත් බලා සිටීමට, එහි අවසානයේ අවංක ආශාව හදවත හා මනස එය තේරුම් ගැනීමට නොහැකි වනු ඇත. දෙවන අවස්ථාවේ දී, මේ ප්රශ්නයට පිළිතුරු, ඇත්ත වශයෙන්, බයිබලය කියවන්න යුතුය සොයමින් ආරම්භ කරන්න.

කියවීමේ ක්රියාවලිය තුළ අනිවාර්යයෙන්ම මෙම විෂයය පිළිබඳ ඔවුන්ගේ සිතුවිලි විවිධ වනු ඇත. මෙහි වෙන් කාරුණික ආරම්භ වේ. සමහර සෑම ශුද්ධ ලියවිලි තමන්ගේ කියවීමේ හිමි බව විශ්වාස, සහ එය අන් අයගේ අදහස්වලට මූලික වශයෙන් වෙනස් වුවද, unconvinced පවතී. මෙම රෙපරමාදු තත්වය වේ. රුසියාව තවමත් කි්රයාත්මක වන ලෝක සම්මතය, ප්රධාන ක්රිස්තියානි නිකායක්, බයිබලය කියවීම මත පදනම්, ශුද්ධ පියවරුනි වේ. එමෙන්ම මෙම ප්රශ්නයට අදාළ වේ: යේසුස් ක්රිස්තුස් වහන්සේ කුරුසියේ ඇණ ගසනු ලැබූ? ඒ ඇයි? මෙම තේමාව තේරුම් ගැනීමට උත්සාහ කරමින්, ඒ නිසා, ඊළඟ අයිතිය පියවර - ශුද්ධාත්මයාණන් පියවරුනි ක්රියා කරන ආයාචනයකි.

අන්තර්ජාලයේ පිළිතුර සොයා බලන්න එපා

ඇයි ඕතඩොක්ස් පල්ලිය මෙම ප්රවේශය නිර්දේශ? නමුත් සත්යය නම්, ආත්මික ජීවිතය ජීවත් තැත් කරන අයට, අවශ්යයෙන්ම ක්රිස්තුස්ගේ භූමික ජීවිතය, ඔහුගේ දේශන සහ ලිපි වල අර්ථය හා සම්බන්ධ සිදුවීම් අර්ථයක් පිළිබිඹු වන බව ය. පුද්ගලයෙකු නිවැරදි දිශාව චලිත වේ නම්, ඔහු ක්රමයෙන් ලියවිල්ලේ අගය undercurrent විවෘත. - බොහෝ අදහස් කෙතරම් පිරිසක්: නමුත් එක් සියලු අධ්යාත්මික හා සුපුරුදු ප්රතිඵලයක් ලබා මිනිසුන්, විය ඔවුන් උත්සාහ මඟින් ලබා ගන්නා දැනුම හා අවබෝධය බවට ඒකාබද්ධ කිරීමට උත්සාහ දරයි. එක් එක් සඳහා, වඩාත් සුළු ගැටළු බොහෝ පණිවිඩ හා ඇගයීම ලෙස අනිවාර්ය බව සොයා ගන්නා, සියළුම තොරතුරු විශ්ලේෂණය හා සාරාංශ ගත කිරීමට අවශ්යතාවක් තිබෙනවා. ප්රතිඵලය එවැනි පින්තූරයක් විය: ඉතාමත් සුළු පිරිසක් අවශ්යයෙන්ම එම මාතෘකාව සම්පූර්ණයෙන්ම වචනය සඳහා පාහේ වචනය, ආවරණය, එම. රටාව සොයා දීම, එය අදහස් හරියටම ජනතාව යම් ආකාරයක සමපාත බව සටහන් කිරීම පහසු විය. සාමාන්යයෙන් මෙම භික්ෂුවක් තෝරා නොමැති හෝ හුදෙක් අනෙකුත් පුද්ගලයන් සිතුවිලි හා ක්රියා ප්රතිකාර වඩා විශේෂයෙන් දැඩි ජීවිතය, සිටි, ශුද්ධවන්තයන් දේවධර්මවාදීන්, විය. සිතුවිලි සහ හැඟීම් නිර්මලත්වය ඔවුන් ශුද්ධාත්මයාණන් සමඟ සංවාදයක් සඳහා විවෘත විය. ඔවුන් තනි ප්රභවය සිට තොරතුරු ලැබී ඇති සියලු වේ.

විෂමතා ද තවමත් කිසිවෙකු පරිපූර්ණ බව ඉස්මතු විය. කිසිම කෙනෙකුට, උපාය විය කිරීමට වග බලා ගන්න බව නපුරු බලපෑම පැන හැකි නොමග පුද්ගලයෙකු ඇතුළු කිරීමට උත්සාහ කරන්න. ඒ නිසා, ගතානුගතික දී පියවරුනි බහුතරය විසින් සනාථ කරනු සැබෑ මතය, ලෙස සැලකේ. බහුතරයේ දැක්ම සමග සමපාත නොවන බව පුද්ගල ඇස්තමේන්තු, ආරක්ෂිතව පෞද්ගලික අනුමාන හා මුලාවන් විග්රහ කළ හැකිය.

ආගම හා සම්බන්ධ වූ සෑම දෙයක්ම, ඒ පූජකයාද ඇසීමට වඩා හොඳ වේ

එවැනි ප්රශ්න ගැන උනන්දු වූ පුද්ගලයකු සඳහා, හොඳම විසඳුම පූජකයාට උදව් සඳහා ආයාචනා කිරීමට වනු ඇත. ඔහු එය ආධුනිකයෙක් සුදුසු වන අතර, සාහිත්ය උපදෙස් කිරීමට හැකි වනු ඇත. ඔබ ළඟම ඇති පන්සල හෝ අධ්යාත්මික හා අධ්යාපනික මධ්යස්ථානයක් එවැනි ආධාර සඳහා අයදුම් කළ හැකිය. එම ස්ථාන පූජකයන් නිකුත් කිරීමට අවශ්ය කළ කාලය සහ අවධානය කැප කිරීමට අවස්ථාව ඇත. මෙම ප්රශ්නයට පිළිතුර සෙවීමට නිවැරදි "ඔවුන් යේසුස් ක්රිස්තුස් වහන්සේ කුරුසියේ ඇණ ගසනු කුමක් සඳහාද?" මේ ආකාරයෙන්. ඒ සඳහා ඉතා පැහැදිලි පිලිතුරු හුදෙක් නොපවතියි, ඔවුන් භික්ෂූන් සඳහා ප්රධාන වශයෙන් ලියූ පරිදි පැහැදිලි කිරීම් පියවරුනි සොයා ගැනීමට ස්වාධීන උත්සාහයන්, භයානක ය.

ක්රිස්තුස් වහන්සේ කුරුසියේ ඇණ ගසනු නැත

ඕනෑම අවස්ථාවක දී සුවිශේෂය අර්ථ දෙකක් තිබේ: (ආත්මික) පැහැදිලි සහ සඟවා. ගැලවුම්කරුවා හා කිතුනුවන් ඉදිරිදර්ශනය සිට නරඹන විට, පිළිතුර විය හැකි: ක්රිස්තුස් වහන්සේ කුරුසියේ ඇණ ගසනු නැත, ඔහු සිය කැමැත්තෙන්ම තමා සියලු මනුෂ්ය වර්ගයාගේ පව් උදෙසා කුරුසියේ ඇණ ගසනු කිරීමට ඉඩ - පසුගිය වර්තමාන හා අනාගත. පැහැදිලි ද එම හේතුව නිසා ඉතා සරළ ය: ජේසුස් වහන්සේ, යුදෙව් දැහැමි සියලු සුපුරුදු දර්ශන ප්රශ්න පූජක බලය වල කැපීය.

දෙවියන් වහන්සේ නමස්කාරය යුදෙව්වන්, මෙසියස් වහන්සේගේ පැමිණීමට පෙර, පරිපූර්ණ දැනුම හා සියලු නීති සහ රෙගුලාසි ඉතා නිවැරදි ක්රියාත්මක විය. ගැලවුම්කරුවා දේශනා බොහෝ මිනිසුන් මැවුම්කරු සමඟ ඇති සම්බන්ධතාවය පිළිබඳව මේ මතය ඉදිරිපත් ව්යාපාර වල නිරතවෙති ගැන හිතන්න විය. මීට අමතරව, යුදෙව්වන් රජ පරණ ගිවිසුමේ අනාවැකි පොරොන්දු අපේක්ෂාවෙන් කරන ලදී. ඔහු රෝම වහල්භාවයෙන් ඔවුන් නිදහස් කර ගැනීමට හා නව භූමික රාජ්යය නායකයා නැගී තිබුණි. නායක පූජකයන් රෝම අධිරාජ්යයා ඔවුන්ගේ බලය හා අධිකාරිත්වය එරෙහිව ජනතාව සමහර ආයුධ සන්නද්ධ ක්රියාවක විවෘත කිරීමට බිය වූ හ. ඒ නිසා, එය තීරණය කරන ලදී. (බලන්න "මුළු ජාතිය වඩා, ජනතාව වෙනුවෙන් එක් මිනිසෙකු මරණයට බව ඔබ සඳහා වඩා හොඳ නොවේ විනාශ" ජෝන් 47-53 පද, 11 වන පරිච්ඡේදය). ඒ යේසුස් ක්රිස්තුස් වහන්සේ කුරුසියේ ඇණ ගසනු ලැබූ දේ.

සිකුරාදා

ඇණ ගසනු ලැබූ යේසුස් ක්රිස්තුස් දවස මොකක්ද? සියලු කියවද්දී ඒකමතිකව යේසුස් පාස්කු පෙර සතියේ බ්රහස්පතින්දා සිට සිකුරාදා දක්වා රාත්රී අත්අඩංගුවට ගෙන ඇති බව කියති. රාත්රිය පුරා ඔහු ප්රශ්න කිරීම් වැය. මෙම procurator පොන්තියුස් පිලාත් - පූජකයන් යේසුස් රෝම අධිරාජ්යයාගේ ආණ්ඩුකාරයා අතට පාවා දුන්නා. වගකීම මග හැරීමට අවශ්ය වීම, ඔහු, හෙරොද් වෙත සිරකරුවෙක් යැවී ය. නමුත් ඔහු ක්රිස්තුස් වහන්සේ තුළ සොයා ගත නොහැකි දෙයක් ම කිරීම භයානක වේ, මම දිවැසිවරයා ජනතාවට දැක ගැනීමට යම් ආශ්චර්යයක් බලන්න කිරීමට අවශ්ය විය. යේසුස් පිලාත් වෙත නැවත හෙරොද්ගේ සහ ඔහු ක් සබැදී, ඔහුගේ නැවත සංග්රහ කිරීමට ප්රතික්ෂේප කිරීම නිසා. එම දිනයේ දී ම, සිකුරාදා එනම්, යේසුස් අමානුෂික ලෙස දඬුවම් මෙවලමක් දෙවුර මත එය දමා පහර දුන් අතර, - ක්රොස්, නගරයෙන් පිටත ගෙන වහන්සේ කුරුසියේ ඇණ ගසනු ලැබූ.

පාස්කු පෙර සතිය වන සිකුරාදා, විශේෂයෙන් ක්රිස්තියානීන් සඳහා ශෝකය දවසක්. සෑම සිකුරාදා උපවාසයේ වසර පුරා වහන්සේ කුරුසියේ ඇණ ගසනු යේසුස් ක්රිස්තුස්, ඕතොඩොක්ස් කුමන දින අමතක කිරීමට නොහැකි නම්. ඔවුන් ඉතා පරිස්සමින්, ඔවුන්ගේ මනෝභාවය අධීක්ෂණය දිවුරා නැහැ, විනෝදාස්වාදය මග හැරීමට උත්සාහ, කන තමන් සීමා සෑදුන ගැලවුම්කරුවා ලකුණක්.

කල්වාරි

ඔවුන් ජේසුස් වහන්සේ කුරුසියේ ඇණ ගසනු කොහෙද? කල්වාරි හෝ - නැවත සුවිශේෂය සඳහන්, අපි හතර "චරිතාපදාන" ගැලවුම්කරුවා ඒකමතිකව එම ස්ථානයට යොමු බව පේනවා ක්රියාත්මක වන ස්ථානය. එය ජෙරුසලමේ පවුරු පිටත කඳු වේ.

තවත් දුෂ්කර ප්රශ්නය: ක්රිස්තුස් වහන්සේ කුරුසියේ ඇණ ගසනු ලැබූ? - රෝම සොල්දාදුවන් ශතාධිපතියා Longinus සහ ඔහුගේ සගයන්: එය කියාවි සැබෑ ය. ඔවුන් Longinus දැනටමත් සමිඳාණන් වහන්සේගේ ශරීරය ඇහැලේපොල කුමාරිහාමිට හෙල්ලයකින් සිදුරු ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ අත් හා පාද බවට නිය මිටියකින්. නමුත් නියෝගයක් නිකුත් කරන පොන්තියුස් පිලාත් විසින්. ඒ නිසා උන් වහන්සේ කුරුසියේ ඇණ ගසනු ගැලවුම්කරුවා? නමුත් පිලාත් පහර දුන් බව විසින් දඬුවම් කළ නිසා, යේසුස් නිදහස් කිරීමට යුදෙව් ජනතාව පෙලඹවීමේ ඔහුගේ හොඳම උත්සාහ වන අතර ඔහු තුළ ඇති විය "කිසි වරදක්" දරුණු දඬුවම සුදුසු.

Procurator තම ආසනය, නමුත් සමහර විට ජීවිතය පවා පමණක් නොව අහිමි වේදනාව යටතේ නියෝග කළේය. සියලු පසු, පැමිණිල්ල ඉදිරිපත් කරන ක්රිස්තුස් රෝම අධිරාජ්යයා අධිකාරය තර්ජනය බවයි. එය යුදෙව් ජනතාව ගැලවුම්කරුවා වහන්සේ කුරුසියේ ඇණ ගසනු බව හැරෙනවා? නමුත් යුදෙව්වරු, බොරු පූජකයන් හා ඔවුන්ගේ සාක්ෂි රැවටී ඇත. ඒ නිසා පසු ක්රිස්තුස් වහන්සේ කුරුසියේ ඇණ ගසනු ලැබූ සියලු? සාධාරණ අහිංසක මිනිස් ඝාතනය වෙනුවට, මේ සියලුම දෙනා පිළිතුර වනු ඇත.

නිරය, එහිදී ඔබේ ජය කොතැනද?!

එය ද නායක පූජකයෝ දිනා ඇති බව පෙනෙන්නට තිබේ. ක්රිස්තුස් වහන්සේ ලජ්ජා සහගත දඬුවම, රාක්ක දූතයන් කුරුසියෙන් ඔහු බිම ගැනීමට අහසින් බැස නෑ, ගෝලයන් පලා ගියහ. පමණක් මව, හොඳම මිතුරා, සහ කැප වූ කාන්තාවන් කිහිප අවසන් වන තුරු ඔහු සමඟ විය. නමුත් මේ අවසන් වුණේ නැහැ. නපුරු අතාත්වික ජයග්රහණය යේසුස් වහන්සේගේ උත්ථානය විනාශ කළහ.

බලන්න වුවත්

ක්රිස්තුස් වහන්සේ සියලු මතක මකා ගැනීමට උත්සාහ, විජාතීන් පොළොව ගොල්ගොතා සහ ශුද්ධ වූ සොහොන් ගෙය පිරී ගියේ ය. නමුත් IV වන සියවස ආරම්භයේ දී, ප්රේරිතයන් හෙලේනා රැජින සමාන සමිඳාණන් වහන්සේගේ කුරුස සොයා ගැනීමට ජෙරුසලමට පැමිණි. ඇය දිගු එහිදී වහන්සේ කුරුසියේ ඇණ ගසනු යේසුස් ක්රිස්තුස් සොයා ගැනීමට දැරූ අසාර්ථක උත්සාහ දරා තිබේ. යූදස් යන නමින් හැඳින්වූ ඇගේ මහලු යුදෙව්වෙක් උදව්, අලුත් මැවිල්ලක් වෙබ් අඩවිය දැන් සිකුරු මන්දිරය වන බව සඳහන් කළේය.

සමාන කුරුස තුනක් කැණීමෙන් පසු සොයා ගෙන තිබේ. ඔවුන් කරන ගසනු ලැබූ ක්රිස්තුන් වහන්සේ දැන ගැනීම සඳහා, මෙම මුහුම් විකල්පව මියගිය පුද්ගලයාගේ මළ සිරුර අමුණා ඇත. ජීවත් මේ මිනිසා ශුද්ධ කුරුස ස්පර්ශ. ක්රිස්තියානීන් විශාල සංඛ්යාවක් සිද්ධස්ථානයක් හිස නමන කිරීමට සූදානම්, ඒ නිසා අපි ඒ නිසා ජනතාව අවම වශයෙන් දුර සිට එය බලන්න පුළුවන්, කුරුසියේ දක්වා (දියුණූ) ඉවත් කිරීමට සිදු විය. මෙම අවස්ථාවට වසර 326 දී සිදු විය. කුරුස එසවීම: මතකයේ, ඕතොඩොක්ස් ක්රිස්තියානි 'වන සැප්තැම්බර් 27 නිවාඩු දින පවත්වනවා.