ඉතිහාසයේ ක්රමවේදය

ඉතිහාසයේ න්යාය හා ක්රමවේදය මූලධර්ම, ක්රමවේදයන් සහ භාවිතය හා ඓතිහාසික අධ්යයන සැකසීමේ ක්රම ක්රම සමූහයක් වේ. ප්රකාශනය හා අන්තර්ගතය පිළිබඳ ආකෘති අනුව මෙම පද්ධතිය වෙනුවට සංකීර්ණ ව්යුහයක්, සමන්විත වේ. ඉතිහාසය පිළිබඳ අධ්යයනය ක්රමවේදය බොහෝ අවස්ථාවල දී අධ්යයනය කිරීමට විරුද්ධ ප්රවේශයන් ඇත. මේ අවස්ථාවේ දී, ක්රම අතර ඇති වෙනස්කම් අවබෝධය, අවබෝධය, ලෝක, ගවේෂකයන්, මෙන්ම ඔවුන්ගේ පෞද්ගලික සහ සමාජීය ජීවිතය කොන්දේසි අදාළ වෙනස්කම් නිසා වේ.

, පසුගිය සංවර්ධනය ඉතිහාසය ක්රමවේදය මෙම පියවර තුනක්:

1. සම්භාව්ය අදියර විෂය දැනුම හා වස්තුව අතර පැහැදිලි විපක්ෂ, සමන්විත වේ. මෙම අවධියේ දී ඓතිහාසික ක්රියාවලිය විෂය සඳහා සම්පූර්ණයෙන්ම "විනිවිද පෙනෙන" ලෙස අවබෝධ කර ගත හැකි ය, එය හුදෙක් මානව බුද්ධි තාර්කික ක්රම ාජ හා පරම රජය පෙළඹවූයේ, වේ. විද්යා වුයේ කෙරෙහි ඇති විශ්වාසය පිහිටුවා මෙම විධිවිධාන සම්බන්ධයෙන්, අරමුණක් ඇතුව, තාර්කික, ක්රමානුකූල වර්ගය, ඓතිහාසික ප්රගතිය ගැන විශ්වාස ඉතිහාසය පිළිබඳ යථාර්ථය බවට පරිවර්තනය කිරීමට ඇති හැකියාව ගැන විශ්වාස යථාර්ථය විද්යාත්මක පිළිබිඹු වන පරමාදර්ශ අනුසාරයෙන් පිහිටුවා ගත්හ. ඒ අනුව, කුමක් සිදු වන්නේ ද යන්න පිළිබඳ විද්යාත්මක අවබෝධයක් පදනම මත, සාධාරණ ආකාරයෙන් දේවල් තහවුරු කිරීමට හැකි වේ.
2. එම රුසියාව 19 වැනි සියවසේ දෙවැනි භාගයේ දී යුරෝපීය විඥානයේ ඉතිහාසයේ-සම්භාව්ය නොවන අදියර ක්රමවේදය මත සම්මත කර තිබේ - 20 වන සියවසේ අවසානයේ දී. මෙම වේදිකාව, කරදරයකින් තොරව විශ්ව විද්යාත්මකව මත නාභිගත සම්මුතියක් අහිමි ලක්ෂණ වන්නේ, සාමාන්ය විද්යාව, පමාණවත් හා පුළුල් ක්රියාවලිය දැනුම සමග සහ "අසාධාරණ" සිට සියලු ජනතාව සඳහා එහි ප්රතිඵලයක් සාක්ෂාත් කර ගැනීම සඳහා වන 'ස්මාර්ට් "බවට එය ගොඩ" නිදහස, බුද්ධිය, හා සතුට රාජ්යය. " naukotsentrichny (සෝවියට් මාක්ස්වාදී) සහ naukobizhnee (ජීවිතයේ දාර්ශනික මූලධර්ම මත පදනම්: සම්මතයක් ධාරා දෙකක් ලෙස වෙන් සමඟ මෙම අදියරේ දී ඉතිහාසයේ ක්රමවේදය ඇතුළත් ප්රදේශ හා සංකල්ප සියලු විවිධ.

අනුමැතිය ක්රියාවලිය හා ඉදිකිරීම් විරුද්ධ ලෙස අන්යොන්ය වශයෙන් බහිෂ්කාර සුවිශේෂතාව කිරීමට, ඉහත ගලා අඩු ප්රකාශය, ඒකාධිකාරී සත්ය පර්යේෂණ. ඒ අතර ම, ඓතිහාසික සවිඥාණිකත්වයෙහි මූලික සුසමාදර්ශය වෙනස්. -සම්භාව්ය නොවන චින්තනයේ අදියරේ දී සැලකිය යුතු පරිවර්තනය දුක් විඳිනවා.

මේ අනුව පැහැදිලි සංවිධානාත්මක (ඒකාබද්ධව පිහිටුවා උත්සාහය දෙවියන් වහන්සේ හා පුද්ගලයා), බහු මාන, රේඛීය නොවන, බහු වචන ව්යුහයන් ලෙස postnonclassical නවීන ක්රමවේදය කතා පිහිටුවා ගත්හ.

: පද්ධතියේ නිශ්චිතභාවයකින් වැනි ප්රශ්න මගින් තීරණය කරනු

- විෂය;

- ඓතිහාසික යථාර්ථය අවබෝධය සීමාවන් හා හැකියාවන්,

- භාවයකින් ගණනාවක් සහ අනුපාතය තාර්කික ලක්ෂණ, විද්යාත්මක, හා ආවේගාත්මක (විද්යාත්මක නොවන) ආකෘති පත්ර, ක්රම කථිකාව, පිළිබිඹු ක්රියාවලිය එහි අර්ථය නම්,

- අවබෝධය සහ සහ ඓතිහාසික යථාර්ථය විද්යාත්මක අධ්යයනය ඇය සංවේදනය පැහැදිලි කිරීමක් භූමිකාව හා තැනක්.

මූලික වැදගත් අදියර postneklasicheskom බව ලබා දී ඇත, ඉතා වෙනස් අවබෝධයක් හා ඓතිහාසික යථාර්ථය ම නැත. මෙම ගෝලීය ස්වභාවය ඇති ස්වාභාවික ඓතිහාසික ක්රියාවලියක්, මෙන්ම ඓතිහාසික පැවැත්ම තුළ සංගත සත්ය ආකෘතිය වශයෙන් තනි පුද්ගල මානව පැවැත්ම පැහැදිලි කිරීමක් විෂය තනි අරමුණ සහ මනස ස්වාධීන හා කැමැත්ත ලෙස එය සාම්ප්රදායික අර්ථ ලෙස භාවිතා කරන විට. විෂය පිළිබඳ අවබෝධය ස්වභාවය ඉතිහාසය ව්යුහය සහ ක්රමවේදය, සහ ඓතිහාසික පර්යේෂණ ක්රියාවලියේ නිරත එහි ක්රමය තීරණය කරයි.