ආමේනියානු ජනතාවගේ ජාතික සම්ප්රදායට

ආර්මේනියානු - පුරාණ හා ජනතා අනන්යතාව, ඔවුන්ගේ සංස්කෘතිය වසර දහස් ගණනක් සියවස් ගණනාවක්. සියවස් ගණනාවක් පුරා, ඔවුන් තම කිරීමට සමත් වූහ සංස්කෘතික අනන්යතාවය, භාෂාව, විශ්වාසය. ජාතික සිරිත් විරිත් චින්තනය, සාරධර්ම, සහ ජනවාර්ගික කණ්ඩායම් ලෝකය ගැන අදහස් අපූර්වත්වය ප්රකාශ කර ඇත. ආමේනියානු ජනතාව, එහි සංස්කෘතිය හා සම්ප්රදායන් රසවත් සම්ප්රදායන් ගැන අපට කියන්න.

ජනතාවගේ සම්භවය

ආර්මේනියානු ethnos නගෝර්නෝ-ආර්මේනියානු භූමිය තුළ පළමු හා දෙවන සහස්රයේ හැරීම දී පිහිටුවන ලදී. පලනොකරනු, උරාර්ටු Luvians, Hurrians, හා කුඩා ගෝත්ර විශාල සංඛ්යාවක්: කිහිපයක් ගෝත්ර උකහා ගැනීම විසින් පිහිටුවන ලද ජනතාව. සියවස් ගණනාවක් පුරා, ජාතික සුවිශේෂී ලක්ෂණ මාරුව සහ තේරීම නැත. 6 වන සියවස BC විසින්, සමස්තයක් ලෙස ජනවාර්ගික කණ්ඩායමක් ගොඩනැගීමට නිම කරන ලදී. මෙම කාලය තුළ දී ආර්මේනියානු, ඇනටෝලියාවේ ඉඩම් පදිංචි කරන ලද බවත්, මැද පෙරදිග හා කොකේසස්, අද ජනතාවට එහි ඓතිහාසික දේශ සීමා තුළ අර්ධ වශයෙන් ජීවත් වේ. මෙම ප්රදේශවල සෑම විටම ආශාව ආක්රමණිකයන් වස්තුවක් වී ඇත, ඒ නිසා ආමේනියානු ජාතිකයන් ඔවුන්ගේ අනන්යතාව පවත්වා ගෙන යන අතර සාකච්ඡා සහ අනුවර්තනය වීමට, තමන් ආරක්ෂා කිරීමට ඉගෙන ගැනීමට සිදු විය. 4 වන සියවස තුළ, ක්රිස්තියානි ආමේනියානු ජනතාව අතර, ඔහු නැවත සිය ඇදහිල්ල නිසා දුක් විඳීමට සිදු වුණේ නැහැ. ආමේනියානුවන්ට ඉතිහාසය - හිරිහැර, අත්අඩංගුවට ගැනීම්, පීඩා ක නිමක් නැති වේ. නමුත් එකට ජනතාව, ඒම ඔවුන්ට ආමේනියානු ජනතාවගේ සම්ප්රදායන් මේ සියලු දුක් විඳින ඒවායේ විශේෂත්වය පවත්වා ගැනීමට ඉඩ සලසයි.

ආර්මේනියානු

විද්යාඥයන් ඔහුගේ පියවරුන් සොයා ගැනීමට උත්සාහ, ආමේනියානු භාෂා බොහෝ අධ්යයන සිදු කර ඇත. කෙසේ නමුත්, සියළු සමීක්ෂණ ඉන්දු-යුරෝපීය භාෂා කණ්ඩායම ඒ සඳහා විශේෂ තැනක් හිමිවන වන ආරෝපනය පමණක් අවසර ඇත. අසල්වැසි ජාතීන්ගේ භාෂා එය නිසැකව බලපා තිබේ, නමුත් එය කිසිදු ප්රසිද්ධ භාෂාව තල්කොළ නොකරන ලද පුරාණතම හරය, ඇත. ස්වාධීන පද ලෙස ආර්මේනියානු 6 වන සියවස BC දැනටමත් පිහිටුවා ගත්හ. එය මුල් ක්රි.ව 406 ම අද්විතීය අක්ෂර මාලාව මෙන් drevnepismennyh භාෂාව පිරිසක් අයත් වේ. එතැන් පටන් ඔහු පාහේ කිසිදු වෙනසක් සිදු කර ඇත. ලිපි 39 හෝඩියේ; හැර සතුන්ද සහ පල ව්යාංජනාක්ෂර, බිහිරි aspirate - සියලු ඉන්දු-යුරෝපීය භාෂා ලෙස, එය විශේෂ ශබ්ද ඇත. අද වන විට භාෂා ලෝකය පුරා මිලියන 6 ක් පමණ ජනතාව ටිකක් කතා කරන්නේ එය මත නැගෙනහිර හා බටහිර ප්රභේද නියෝජනය වේ. ලිවීමේ ලැබිය හැකි ආමේනියානු ජනතාවගේ ජන සම්ප්රදායන් ආරක්ෂා හා ව්යාප්ත හා ජාතියේ නූතන නියෝජිතයන් ඔවුන් දක්වා ගෙන ඒමට හැකි වුණා.

නමස්කාර

ආර්මේනියානු පල්ලිය - පැරණිතම ක්රිස්තියානි ප්රජාවන් එකක්. ක්රි.ව මත 1 වන සියවසේ දී ආර්මේනියාව භූමිය පළමු ක්රිස්තියානි ප්රජාවන් වේ. ජනතාව 4 වන සියවසේ දී මෙම ආගම නැවත පිළිගත්තා. නමුත් මෙම විශේෂ හා ගතානුගතික සමීප Dogmas සහ ආගමික උත්සව, කතෝලික හා ක්රිස්තියානි ධර්මය බයිසන්ටයින් අනුවාදය සිට මෙම ශාඛාව වෙනස වන විශේෂිත අංග ගණනාවක් තියෙනවා. 301 දී ආර්මේනියානු රජය ලොව ප්රථම ක්රිස්තියානි රාජ්ය බවට පත් වෙමින්, රාජ්ය ආගම ලෙස ක්රිස්තු ධර්මය පිළිගත්. සංස්කෘතිය, ආගම පැරණි අනුවාදය ආරක්ෂා කරන ජාතියේ විශේෂ මෙහෙයුමක් ගැන ඔහුගේ අදහස් නිසා ආමේනියානු ජනතාවගේ සම්ප්රදායන්. ඔහුගේ විශ්වාසය සඳහා ආර්මේනියානු වරක් ජීවිත දහස් ගණනක් ගෙවිය යුතු බවත් නැත. ආගම ජනතාවගේ ජීවිතයේ සෑම අංශයකම විශාල බලපෑමක් ඇති කර ඇති අතර අද ආමේනියානු අපෝස්තලික දේවස්ථානය - ආර්මේනියානු ජාතික අනන්යතාව වැදගත් කොටසක්.

ආමේනියානුවන්ට සාම්ප්රදායික සංස්කෘතිය

මිථ්යා දෘෂ්ටික මූලාරම්භය රඳවා ඇති පැරණි ආර්මේනියානු, සංස්කෘතිය, ක්රිස්තියානි සම්ප්රදාය සංරක්ෂණවාදය සහ ස්ථාවරත්වය වෙනස් අවශෝෂණය. ප්රධාන උත්සව පළමු සහස්රයේ ආරම්භයේ දී පිහිටුවන ලද හා යල්පැන ගිය මුල් ඇති කරන ලදී. ග්රීකයන්, අරාබි, ස්ලාව්, ටර්ක්ස්, රෝම: උත්සව චාරිත්ර, එදිනෙදා, සංස්කෘතිය, ඇඳුම, ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පය, ආර්මේනියාව කලා වෙනත්, ඔවුන් බොහෝ අසල්වාසීන් සහ ආක්රමණිකයන් බලපෑම විසින් අල්ලාගෙන ඇත සුවිශේෂ ලක්ෂණ, එක් අතකින්, ඇත. ඔබ කෙටියෙන් ආමේනියානු ජනතාවගේ සම්ප්රදායන් විස්තර නම්, ඔවුන් ඉතා මුල් වේ. අද ආර්මේනියාව ඉතා වැදගත් පවුල් වටිනාකම් වේ. ethnos පැවැත්ම දුෂ්කරතා ආර්මේනියානු ඉතා පවුල් බැඳීම් බොහෝ සේ අගය කරන අතර චාරිත්ර බහුතරය මිතුරන් සහ ඥාතීන් සමග, ගෙදර සිදු බව හේතු විය. ජනතාවගේ දීර්ඝ සුවිශේෂී ඉතිහාසය ආමේනියානුවන්ට ඉතා මුල් කලාව වී ඇති බව යන කරුණ විය. අසාමාන්ය ගල් කුරුස, ලෝකයේ වැන්නවුන් වන කිසිවෙකු සංස්කෘතිය - උදාහරණයක් ලෙස, ජාතියේ සංකේතයක් khachkars වේ.

අලුත් අවුරුදු උත්සවය නිමිත්තෙන්

ආමේනියානු ආරවුල ප්රධාන දී අලුත් අවුරුදු සමඟ. ඓතිහාසිකව, සියවස් ආර්මේනියාව වර්ෂය ආරම්භ කිරීම සඳහා මාර්තු මස 21 වන දින සමරන ලදී ආරම්භයේදී පායන හිරුව, පැරණි මිථ්යා වලට හසුවී නිසා හැකි විය. මේ නිවාඩු Amanor ලෙස හැඳින්වේ. මේ දවස සියවස් 4 කට වඩා වැඩි වසරේ නිල ආරම්භය වන අතර, තවමත් එය උත්සව පවුලේ මංගල්යය භෝජනවල සඳහා අවස්ථාවක් වී ඇති බව නොතකා. Navasard - ද, රට "දෙවන" අලුත් අවුරුදු උත්සවය. එය ද නැවත මිථ්යාදෘෂ්ටික සම්ප්රදායන් වෙත ගොස් දීර්ඝ ඉතිහාසයක් ඇත. අද එය කෘෂිකාර්මික පැදි වෙනස් කළ දිනය ලෙස සමරනු ලබයි: එක් අවසන්, අනෙක් - ආරම්භ වේ. නමුත් මේ උත්සව නොවන විශ්ව, ආමේනියානු පල්ලිය එය හඳුනාගන්නේ නැත ලෙස නිසා මිථ්යාදෘෂ්ටික සම්භවයක් ඇත. මෙම දිනයේ ඉඩම් දුන් මේසය සකස්; නිවාඩු, විනෝදජනක, ගීත, නැටුම් ගියා. මේ අලුත් අවුරුද්ද ජනවාරි 1 වන දින ආරම්භ විය Catholicos සිමියොන්ගේ නියෝගයක් මගින් 18 වන සියවසේ සලකුනු කලේය. එය එකට යුරෝපීය ඇතුළු සම්ප්රදාය සහ ලෞකික සංස්කෘතිය බලපෑම, ගෙනාවා. මෙම දිනයේ මුළු පවුල අවශ්යයෙන්ම ජාතික ආහාර ගොඩක්, ආමේනියානු ජනතාව බොහෝ සම්ප්රදායන් සමග බැ වයින් විය යුතු අතර, කෑමට එකතු කළ යුතුය. දරුවන් (ලිපිය අමුණා ඡායාරූප) විශේෂ ආහාර වේල් සහ තෑගි සූදානම් වෙමින් සිටිති, ඔවුන් නත්තල් මේස් තුළ තැන්පත් කර ඇත. පවුලේ ප්රධානියා ලෙස පවුලේ සියලු සාමාජිකයන් ඉදිරිපත් කිරීමට ලබා දෙයි. ඔහු පළමු සව්දිය උස්සලා මී පැණි රස සියලු දෙනාටම ආරාධනා, නව වසර සියලු දින මිහිරි විය. Tari තොප්පි - - මේසය මත ඇබ්බැහිකමක් පාන් විය යුතුය පුලුස්සන ලද කාසියක් සමඟ. එය යයි අයට, "වාසනාවන්තයි වසරේ." යයි ප්රකාශ

Tsakhkazard

ආමේනියානු මිනිසුන් බොහෝ සම්ප්රදායන් ක්රිස්තියානි හා පැරණි ඒකාබද්ධ මිථ්යාදෘෂ්ටික උත්සව. නයට අවසන් සතියේ දී, පාස්කු පෙර සතියේ, වසන්තය උත්සවය සමරනු ලැබේ - Tsakhkazard (අපේ පාම් ඉරිදා ඇනෙලොග්). මෙම දිනයේ ජනතාව සභාව කැප, විලෝ සහ ඔලිව් අතු ද සහාය ඇතිව නිවාස සැරසීම. මෙම දින ආර්මේනියානු හිස විලෝ ක මල් වඩම් තබා කරනු ලබන ආකාරයට, පල්ලිය, වෙත යන්න. හවුස් meatless කෑම සමග භෝජන සංග්රහයට මේසය සේවය කර ඇත. මේ දවස වසන්ත ආරම්භයේ සමග සංෙයෝජිත ෙකෙර්. ජනතාව ස්වභාවය පිබිදීමක් සමඟ සුභාශිංසන පළ, එකිනෙකාට මල් දෙන්න.

Vardavar

ආමේනියානු පුද්ගලයන්ගේ නම් ලැයිස්තුව රසවත් සම්ප්රදායන් නම්, එය පාස්කු සති 14 න් පසුව, ගිම්හාන මැද සමරනු ලබන Vardavar නිවාඩු, සිහිපත් වටී. ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔහු මෙම ප්රකට රුසියානු සිහිපත් නිවාඩු Ivana Kupaly. මෙම දිනයේ ගී, එකිනෙකා මත වතුර වත් හා විනෝදයට. තවද මෙම දිනයේ, මිනිසුන් තමන් රෝස මල් සමග, ප්රේමය සහ ස්ථානය සංකේතයක් ලෙස මල් දෙන්න සැරසීම. මෙම දින අහසට පරෙවියන් ධාවනය. Vardavar ගැඹුරු මිථ්යාදෘෂ්ටික මුල් බැස ඇත, නමුත් ආර්මේනියානු පල්ලිය එය බයිබලයේ බොහෝ රෝල් ඇමතුමක් සොයා, එසේ නිවාඩු රට බවට පත් වී තිබේ වේ.

විවාහ උත්සව

ඉතා වටිනා ආමේනියානුවන්ට පවුලේ සහ ඥතිත්වයේ සබඳතා නිසා, පවුලේ වඩාත්ම වැදගත් සන්ධිස්ථාන සියලු විශේෂ රේගු වට කර ඇත. මේ අනුව, ආර්මේනියානු ජනතාවගේ ජාතික සම්ප්රදායට විවාහ උත්සව පැවැත්වීම දැක ගත හැකි ය. ආර්මේනියානු මංගල විෂය පථය සහ ආගන්තුක සත්කාරය බලපායි. පැමිණ මුළු සෙනඟ ද විවාහ මංගල කිරීමට වචනයේ පරිසමාප්ත අර්ථයෙන් කුඩා ගම්මානවල. විවාහ මංගල්ය උත්සවය (මිනිසුන් පමණක්), ඇගේ අත ඉල්ලා මනාලිය ගෙදරට යන්න මනාලයා පවුලේ වන, ගරු සම්මානයට පාත්ර වූ සාමාජිකයන් කුමන්ත්රණයක් ආරම්භ වීමත් සමග. තම තමන් අතර පිරිමි එකඟ වී පසුව, මනාලිය ඇඳුම තෝරා ගත හැකිය, සහ ඥාතීන් විවාහ මංගල උත්සවය සඳහා සූදානම් කිරීමට පටන් ගනියි. එහෙත් ප්රධාන උත්සවය තවත් කටයුතු සම්භාවිතාවක් ඇති වේ. එය ඔහු සහ ඔහුගේ පවුලේ අය රැස් ත්යාග හා මනාලිය ගෙදර යවන සූදානම් එහිදී මනාලයා නිවසට, දී උත්සව කෑම වේලක් ආරම්භ වේ. එහි දී ඔහු සේවයෙන් ස්වර්ණාභරණ ඇතුළත් කිරීමට වග බලා ගන්න තෑගි ලැයිස්තුවේ, මනාලිය දෙමාපියන් ප්රදානය සහ කරන්නෙ. දෙමාපියන් තරුණ ආශීර්වාද හා දෑවැද්ද ප්රමාණය සාකච්ඡා කිරීමට විහිලු ආකාරයකින්, විවාහ දිනය නියම. මනාලිය සෑම විටම දෑවැද්ද මුදල්, මුළුතැන්ගෙයි උපකරණ, ගෘහ දේවල් ලෙස ලබා දී ඇත.

විවාහ මංගල්ය "godfathers" තෝරා විවාහ කිරීමට ඒ වෙනුවට සාක්ෂිකරුවන්, ආගමික උත්සවයකදී ආරම්භ වීමත් සමග. එය සාමාන්යයෙන් මනාලිය හා මනාලයා ඥාතීන් විසින් වෙන්කොට. විවාහ තුළ බොහෝ එයට හවුල් වීමෙන් ශබ්ද. ඔවුන් සුභසාධන පැතුම් මුදල් සමග showered ලද කාල තරුණ අනිවාර්ය පළමු නැටුම්,. විවාහ උත්සවය සඳහා සූදානම් එක් එක් අදියර නිවාඩු රාත්රී ආහාරය මෙනුව පෙර මනාලිය සහ මනාලයා ගවුම තමන්ගේ ම ස්ථාපිත චාරිත්ර ඇත. ආමේනියානු ජනතාවගේ විවාහ සම්ප්රදායන් (මෙම යුවළ ඡායාරූප පහත දැක ගත හැක) අද බොහෝ විට සාමාන්ය යුරෝපීය උත්සව බවට පත් වෙමින්, ආදිවාසී අනන්යතාව නැති වෙනවා. නමුත් දිගටම පුද පූජා චාරිත්ර නිරීක්ෂණය කිරීම පවුල් එහි වන අතර, ඒ නිසා මේ සුන්දර සහ විශ්මිත උත්සව බලන්න අවස්ථාවක් තවමත් පවතී.

සතුටු අවස්ථාවට

බොහෝ දරුවන් සමඟ විශාල පවුල් - එය ආමේනියානු ජනතාවගේ පාරම්පරික සම්ප්රදායන් ඇත. දරුවන් විවිධ සංවිධානය කෙරෙන මෙම උත්සව සඳහා, ඔවුන්ගේ සුරතල්, බොහෝ විට තෑගි දෙන්න. ඒ නිසා, නව පවුලේ සාමාජිකයෙකු ඉස්මතු - එය සෑම විටම ලොකු උත්සවයක් බවට පරිවර්තනය වන විශාල සිදුවීමක්, වේ. Karasunk - දරුවෙකුගේ උපත, අවට චාරිත්රය - දරුවා පෙනුම පෙර හා පසු කාලය විශාල කාලයක් ආවරණය කරයි. ප්රධාන චරිතය - TATM, එය පවුල් සෞඛ්ය සේවිකාවන්ගේ හා පූජක අතර දෙයක්. ඇයට දරුවෙක් භාර උදව්, බව්තීස්ම පෙර දරුවා රෙදි සෝදන සහභාගි වූහ. උපත මව දින 40 ක් පසුව පළමු වරට ඇය දේවමාලිගාවේ දරුවා රැගෙන විය. මෙම පිරිසිදු සිය 40 වතාවක් ජලය සමග hosed තුළදී විශාල උත්සවය පවත්වන ලදී පෙර, එය ඒ මත ඇය ඉවත් නොකර ඇඳ බව චක්රලේඛයක් හැඩය පැළඳ දුනු 40 සැරසිලි දුන්නේය. අද, පතා සරල, නමුත් හැම විටම දෙමාපියන් නිවසේ මුදල් දෙන්න හා සෞඛ්ය සම්පන්න දරුවෙක් අවශ්ය ඔවුන් christening, ලොකු උත්සවයක් සූදානම් කළා.

අවසන් කටයුතු චාරිත්ර

මිථ්යාදෘෂ්ටියේ හා ක්රිස්තියානි ආගම: මිය ගිය සොහොන් මත ආර්මේනියානු ජනතාව මෙන්ම, අනෙකුත් සියලුම චාරිත්ර පාරම්පරික සම්ප්රදායන් දෙකක් ආරංචි මාර්ග ඇත. පොදුවේ, පතා ක්රිස්තියානි ප්රායෝගිකව වැන්නවුන් වඩා බොහෝ වෙනස් වන්නේ නැත. එහෙත්, සුවිශේෂ වේ. ඒ නිසා, බරපතල අංගනයක් තුන් වරක් උපක්රමයක් ලෙසටය, studs සමග ඉස අවසන් කටයුතු පෙරහැර ඉදිරිපිට මාර්ගය, පළමු කාන්තාව අග සමාව සමග සුසාන භූමියට, එවිට ඔවුන් ඉවත් විය, හා පවුලේ මිනිසා සිට මියගිය ඉවත් පෙර සමුගැනීමේ පවසයි. khashlama, ගෙන ඒමට ආහාර ෙට, සහ පොදු සුසාන භූමිය - සොහොන් සේවා දී පුද පූජා ආහාර වේලක් ඉදිරිපත් කිරීමයි.

සංස්කෘතික සම්ප්රදායික ඇඳුම්

ඕනෑම සංස්කෘතිය, ඇඳුම - දර්ශනය හා ජනතා ලක්ෂණ පිළිබිඹු වේ. ආර්මේනියානු සම්ප්රදාය පුරාණ කාලයේ සිට එහි ලක්ෂණ අත ඔහුගේ ජාතික ඇඳුම, දී ප්රකාශයට පත් විය. එදිනෙදා ජීවිතය, අලංකාර හා යුද්ධය: මිනිසුන්, ඇඳුම් වර්ග කිහිපයක් තිබුණා. arhaluha - මෙම ඇඳුම කමිසය සහ යට ඇඳුම් කබාය කින් සමන්විත වේ. එය දණහිස-දිග හෝ මැද භාගයේ, බිරියත් දක්වා විය හැක. ඉණ ඉහළින් ස්භාවය ගැට. කලිසම් පුරා හෝ පටු විය හැක. කාන්තා ඇඳුම්, ව්යුහය හා සමාන වේ, නමුත් එය පමණක් මුල් පිටුව සහ උත්සව මත බෙදා වෙන් කර ඇත. Kaftan කාන්තාවන් සෑම විටම, පිළිගැනීමේ සායක් උපරිම දිග අතිශය සංකීර්ණ ආකාරයෙනි අලංකාර කර ඇත. කාන්තාවක් හිස සහිත ස්භාවය සහ සීමාවක් වැනි ආවරණය "ටැබ්ලට්."