අර්ථ දැක්වීම: කලාව යනු කුමක්ද. "කලාව" යන වචනය අර්ථය

පුරාණ කාලයේ සිට, කලාව, මිනිස් වර්ගයා හැඩ ඔහුගේ ලෝක සංකල්පයට හා හර පද්ධතිය කර ඇත. මෙම නඩුවේ ප්රධාන භූමිකාව සෑම විටම ඔවුන්ගේ ලෝක දැක්ම, දක්ෂතා හා පරිකල්පනය සිට පහළට යථාර්ථය අතිරේක ස්ථරය කියූවේ, මානව වර්ගයාගේ සාමාන්ය ජීවිතයේ සීමා ඇතුළු වීමට අවසර ඇති නිර්මාණාත්මක පනත ඉටු කර තිබේ.

කලා දැනුවත් කිරීමේ ගැටළුව

පෘථිවි "කලාව" යන වචනය සම්බන්ධයෙන් හුරු පුරුදු පෘථිවිය මත සෑම පුද්ගලයෙකුට, එය සක්රීයව එදිනෙදා ජීවිතයේ දී භාවිතා වන අතර, නමුත් සියලු ඇත්තටම කලාවක් පවතින දේ ගැන පුදුම වෙනවා නොවේ. තුලමත්, සංකල්පය මේ වන විටත් විවිධ මුහුණුවර හා මතභේදාත්මක වේ. දැක්ම පිළිබඳ තර්ක සහ ලකුණු ඊටත් වඩා විශාල සංඛ්යාවක් ප්රශ්නය නිෂ්පාදනය ". කලාව යනුවෙන් නම් කළ හැකිය දේ" මෙම කිසිවෙකු පීටර් බෲගල් හෝ වින්සන්ට් වෑන් හොෆ් කලාකෘති හැඳින්විය හැකි බව කිසිම සැකයක් ඇති බැවින්, ඇත්තෙන්ම, අපේ කාලයේ, විශේෂයෙන් ඇත්ත.

පළමුව, අපි කලා අර්ථය සිදු තේරුම් යුතු ය.

යන යෙදුම සාරය

මෙම ප්රශ්නය පිළිබඳ අදහසක් ලකුණු, බොහෝ දෙනෙක්, නමුත් මේ දක්වා, මනුෂ්යත්වයට යන යෙදුම පොදු මූලික අවබෝධයක් ඇති කිරීමට සමත් වී ඇත. බොහෝ විට කලා කලාව තුල අන්තර්ගත මනුෂ්ය, සංස්කෘතික, ආගමික හා සෞන්දර්යාත්මක දැනුම යම් කට්ටලයක්, අදහස් කරයි. මේ අවස්ථාවේ දී, එය නිර්මාණශීලීත්වය යම් විශේෂිත ආකාරයේ ගැන, සහ පොදුවේ නිර්මාණය නොවේ.

කලාව වඩාත් සාමාන්ය අර්ථයෙන් - නිර්මාණය කිරීමේ ක්රියාදාමය හරහා ලෝකය තේරුම් ගැනීමට මිනිසා උත්සාහයකි. ඇත්ත වශයෙන්ම, කාලයත්, එවැනි උත්සාහයන්, ඉහළ යන ඔවුන් රැස් හා අවධානයෙන් මෙතරම් ප්රශ්න මනස පවතින සෞන්දර්යාත්මක වස්තූන් එක්තරා රටාවක් පහළ නිරීක්ෂණය කිරීමට හැකි වේ. මේ අනුව, කාලයත්, එහි යුගයක කලාව, යම් කාල වකවානුව තුළ මිනිස් මනස පිළිබිඹු වේ.

ඇත්ත වශයෙන්ම, යන ප්රශ්නය මත දේ කලා, ඇත අර්ථ දැක්වීම දින නියමයක් නොමැතිව, මෙම නඩුවේ විශාල කාර්යභාරයක් ඉටු කල ලෙස ලබා ගත හැකි මානව සාධකය, එක් එක් පුද්ගලයා පිළිබඳ ප්රශ්නය, තමන්ගේ ම අවබෝධයක්. සමහර අවස්ථාවල දී, මෙම වචනය යථාර්ථය අවබෝධ කර ගත හැකි ය, එය සෞන්දර්ය වස්තූන් සමග සම්බන්ධ නොවේ. මෙම සබඳතාවය සෞන්දර්යය කිසිදු සතුව කිසිදු නමුත් ශල්ය වෛද්යවරුන්, වැඩසටහන්කරුවන්, ඒවාෙය්, ගුරුවරුන්, හා අනෙකුත් වෘත්තිකයන් අයත් මිනිසුන්ට නිමක් නැති ලැයිස්තුව, කලාව බවට තම තමන්ගේ වැඩ හැරෙමින් පිළිබඳ ඉතා හැකි වේ.

කලා

අපි නිමක් නැතිව කතා කරන්න පුළුවන්, නමුත් වයස අවුරුදු වයස සම්ප්රදායන් මිනිස් ජීවිතයේ කලා ප්රකාශනයන් ගැන කිහිප ප්රධාන ඉඩ ආකාර. කලාව වචන ස්වරූපයෙන් මිනිස් වර්ගයා පෙනේ සාහිත්ය ක්රියාවලිය. වසර දහස් ගණනක් අත්දැකීම් පාඨකයාට යම් පොතක් අහුලා, නැවත නැවතත් වලංඟු කට උපමා, පරිහාස වදන්, අවෘත හා විවෘත ක්රම, එය පිළිබිඹු කරයි.

ඈත අතීතයේ සිට ගැමි කලා යථාර්ථය සංවර්ධනය, තම ජීවිතය තුළ මිනිසා සමග බැ. මුලින් syncretic වත් පිළිවෙත් හා ක්රියාමාර්ග ලෙස ඉදිරිපත්, පසුව තනිකරම සෞන්දර්යාත්මක ස්වරූපයෙන් බවට පරිවර්තනය, එය තවමත් සංවර්ධනය වෙමින්, වැඩි දියුණු කිරීම සහ එහි දේශ සීමාවන් පුළුල් කර ඇත. පද වල ගීත, බිතු සිතුවම්, භූෂිත එම්ෙබොයිඩර්, ජන ගී, සහ Vovochke ගැන පවා ප්රසිද්ධ ගැඹුරු විමර්ෂනයකට ලක් - මේ සියල්ල එහි විඥානය හා ලෝක දැක්ම පිළිබිඹු කරමින්, ජනතාවගේ නිර්මාණශීලීත්වය ප්රකාශනය විය.

ස්ථාන මාරු මානව විඥානය කලා වර්ණ සහ වර්ණ. නිර්මාණශීලීත්වය, මේ වර්ගයේ සෑම අර්ථයෙන් විශේෂ වේ. සෑම ආඝාතය, එක් හෝ තවත් ආකාරයකින් එම රූපය මාරු ඉලක්ක සෑම වක්රය. සාකල්ය, සම්පූර්ණ වස්තුව, කුඩාම විස්තර මූර්තිමත්.

ඇත්ත වශයෙන්ම, අපි සංගීතය පිළිබඳව අමතක නොකළ යුතුයි - සියලු බොහෝ sinestetichnom කලාවක්. ශත වර්ෂ ගණනාවක් තිස්සේ එය පළමු අහසෙන් බස්වන කාරුණික හඳුන්වා දීම සඳහා සේවය කළ අතර පසුව සෞන්දර්යය කෙලින්ම යන්න මිනිසෙක් ද සහභාගී වී සිටිති.

කලාව වර්ගීකරණය මත අදහස්

වයස අවුරුදු වයස ප්රශ්නයක් "කලාව කුමක්ද?" ඊට අමතරව, මෙම සංකල්පය පිළිබඳ අර්ථ දැක්වීම මානව පැවැත්ම මෙම කොටස සලකා අංශ ගණනාවක් ඇතුළත් වේ. විශේෂයෙන් ම, වර්ග බවට අංශය, සමහර වර්ගීකරණය උත්සාහ කරනවා.

යථාර්ථය පිළිබිඹු

මෙම ගැටලුව සම්භවය ස්වභාවය අනුකරණය කලාව පැවැත් වූ ඉතා ඇරිස්ටෝටල්, යනවා. ඔහුගේ න්යාය ප්රධාන අංගයක් ලෙස අනුකරණය න්යාය විය නිසා.

ඇරිස්ටෝටල් ඔහුගේ වර්ගීකරණය අනුගමනය කිරීමට සෘජු මාර්ගය මත ය. යන වචන සඳහා සාහිත්යට කලාවක් ලෙස "Poetics" කතුවරයා හරියටම අර්ථ විය.

පැවැත්මට තත්ත්වය

ගොනු ලැයිස්තුව ද වෙනස් මූලධර්මය මත ඔහුගේ වර්ගීකරණය අනුව. දාර්ශනිකයා ලෞකික හා ස්ථානීය මත කලා ගත්හ. චිත්ර, මූර්ති - හිටපු සාහිත්යය සහ සංගීතය, හා දෙවන කිරීමට ඇතුළත් වේ. ඇත්ත වශයෙන්ම, මෙම නඩුවේ එය දුෂ්කර තියුණු බෙදුම් රේඛාවක් අඳින්න, එම සැලැස්ම හා නිෂ්පාදන අදහස් ප්රකාශ කිරීමේ සැලැස්ම අන්තර්ගතය නාටකාකාර ලෙස වෙනස් විය හැකි බැවින් ය.

විඥානය සමඟ අන්තර්

ප්රේමාන්විත යුගය මිනිස් වර්ගයා දෘශ්ය හා ප්රකාශන කලා වෙන් කිරීම ණයගැතියි. "කලාව" යන වචනය අර්ථය එම අවස්ථාවේ දී ඉතා සුවිශේෂ ක්රමයක් තේරුම් ගියේය. දෘශ්ය කලා සාහිත්ය හා තීන්ත ආලේප කිරීම, සඳහන් නොකලත් එම මූර්ති සහ වේදිකා නාට්ය ලෙස සලකනු ගත හැක. කෙසේ වෙතත්, සංගීතය, චිත්ර, මූර්ති, හෝ ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පය පිළිබඳ කිසිදු ආකාරයක - A ප්රමුඛතාවක්, පුද්ගලයා බලපෑම්, හා ඒ නිසා ප්රකාශන වේ. මෙම සංගීතය, ඇත්ත වශයෙන්, විශේෂයෙන් ඇත්ත.

ජාතිකත්වය, සංස්කෘතිය, ම සෞන්දර්යය

වන තවමත් අවසන් නොවේ නම්, යම් කාලයක් තුළ මිනිසුන් යම් ප්රවර්ගය ලෝක එහි පිළිබිඹු වන තෙක් විසඳා නැත අර්ථ දැක්වීම, කලාව යනු කුමක්ද? ඔබ ඒ ගැන හිතන්න නම්, එය මුළු පැවැත්ම-විඥානය නිර්මාණය මූලික මූලධර්ම මගින් තීරණය වෙයි. ගැමි කලා, ප්රකාශන හිමිකම් උද්ගත ඊට වඩා වැඩි යමක් බවට පත් වේ. මෙම විශේෂාංග විවිධ අංශ මත පදනම්ව පිහිටුවන ඇත: දේශපාලන, රටක ප්රදේශයේ ඓතිහාසික තත්වය ලෝකයේ ආගමික චිත්රයක් එහි ජනගහනය, වෙනත් සංස්කෘතීන් සමග අන්තර්ක්රියා.

ලලිත කලාව, වෙනත් ඕනෑම සාධක කිහිපයක් විසින් තීරණය කර ඇත. පළමුව, එය විශේෂ ජනවාර්ගික කණ්ඩායමකට සුන්දරත්වය පිළිබඳ සංකල්පය සාක්ෂාත් වේ. එය ආසියානු සෞන්දර්යාත්මක ප්රමිතීන් ස්ලාව් හෝ ස්වදේශීය ඇමරිකානුවන් පරමාදර්ශ සමඟ නොපෑහෙන බව ඉතා පැහැදිලි ය. දෙවන සංරචකය - ගෝලීය සන්දර්භය. බොහෝ අවස්ථාවල දී, කලා තවමත් ලෝකයේ සංස්කෘතිය යම් යම් ප්රවණතා පිළිබඳ අවධානය යොමු කර ඇත, එය විශේෂිත අංග සහ එහි සංවර්ධනය එක්තරා අවස්ථාවක දී මානව වර්ගයාගේ ඉදිරි දැක්ම තීරණය කිරීම සඳහා පසුව දේ මූලික මූලධර්ම සිට නයට ගන්නේ.

කලා සහ වගකීම

ඕනෑම සෞන්දර්ය වස්තුව - එය මූලික වශයෙන් නිර්මාණය කිරීමේ ක්රියාදාමය වේ. මෙම ක්රියාවලිය හා සම්බන්ධ විවිධ යුගවල දී එය බෙහෙවින් වෙනස් විය. පෞරාණික හා මධ්යතන යුගයේ කවියකු දී, උදාහරණයක් ලෙස, ඔහු අහස සහ ඊට සම්බන්ධ යථාර්ථය අතර මැදිහත්කරුවකු කාරුණික, ගැලවුම්කරුවා කාරුණික ලෙස සලකන ලදී. පසුව, තනි තනිව-කර්තෘ, කවියෙක්, සංගීතඥයෙක් හෝ චිත්ර ශිල්පියා යුගය පැමිණීමත් සමග ස්ථාපකයින්ගේ ලෙස හරියටම දැක ගත විය. එහි ඇත්ත නැත්ත නොදනිමු ක පෑන පිටතට මුළු ලොව, නව යථාර්ථයන් තීන්ත භාවිතයෙන් නිර්මාණය, සංගීතය, ඇහුම්කන් නව හැඟීම් උපත ලදී.

දේ කලා (නිර්වචනය වන්නේ මෙම නඩුවේ වගකීම නොවේ නම්, එය)? නම් නොවේ නිර්මාපකයා ලෙස තමා දැනුවත්? පුදුමයක් "කලාව" යන වචනය etymologically සහ උල්කාෂ්මයේ "පරීක්ෂාවට" යන වචනය හා සමාන වේ. සර්පයෙක් - ද්විතීය සම්මත සාහිත්යය බොහෝ විට දෙවියන් වහන්සේගේ කතාව සහ දෙවියන් වහන්සේ ස්ත්රිය, තම විරුද්ධවාදියා නිර්මාණය විට නිර්මාණය යක්ෂයා ජාතිය සඳහන් කර ඇත. පසුව පවා, තමන් සඳහා ව්යංග වගකීමක් නිර්මාණය, එහි සංගීත කලාව වඩා පුළුල් සාහිත්ය වඩා නැවතුම් ෙපොළවල් ආදි සියලුම ෙතොරතුරු වඩා බලවත් කිසිදු බලයක් වන අතර, නිසා. සාදකයක් නිර්මාණය මගින් තීරණය කරනු, එහි සංවර්ධනය සහ වැඩි දියුණු කළ, එය වේ.