Bosch මෝටර් පින්තුරය "භූමික සතුට උයන": කෘතිය ද ස්ටෝරි ඔෆ්

Ieronima Boskha (1450-1516) අධියථාර්ථවාදය පූර්වගාමියා සලකා බැලිය හැකි, ඒ නිසා අමුතු සත්වයන් ඔහුගේ මනස උපත ලදී. සිය සිතුවම් - මධ්යතන රහස් විරල මූලධර්ම පිළිබිඹු: තාරකා විද්යාව, සාමාජ, කළු මැජික්. ඔහු විශේෂයෙන් ස්පාඤ්ඤයේ, එහි කාලය තුළ සම්පූර්ණ බලය ලබා ඇති කතෝලික, ගින්නට ලබා ගැනීමට නොහැකි වූ විට? මේ රටේ ජනතාව, විශේෂයෙන්ම ශක්තිමත් ආගමික අන්තවාදයට විය. ඒ කෙසේ වුවත්, ඔහුගේ වැඩ කටයුතු බොහෝ ස්පාඤ්ඤයේ වේ. එහි ක්රියා බහුතරය දිව හා ඔවුන්ගේ ම චිත්ර ශිල්පී නම් දුන්නේ නැහැ. කිසිවෙකු Bosch මෝටර් නමින් ඡායාරූපයේ කෙසේද "උද්යානය භූමික රසය" ෆොටෝ දන්නා වන කලාකරුවා තමා විසින් මෙහි නියෝජනය වේ.

පාරිභෝගිකයන්

ගෙදර පාරිභෝගිකයන්ට මීට අමතරව, ගැඹුරින් ආගමික චිත්ර ශිල්පියා ඔහුගේ කෘති ජ්යෙෂ්ඨ නතරවී ඇත. චිත්ර අවම වශයෙන් තුනක් සඳහා විදේශ රටවල ඇති වැනිසියානු කාදිනල් දොමේනිකෝ Grimani එකතුව විශාල වේ. 1504 දී, පිලිප් රජ කැස්ටයිල් වන සාධාරණ "අහසත්, නිරයෙහි සිංහාසනාරූඪ, දෙවියන් වහන්සේගේ අධිකරණයට." ඔහුගේ වැඩ කටයුතු නියෝග 1516 දී, ඔහුගේ සහෝදරිය Margarita Avstriyskaya - "ශාන්ත නැඹුරුව විසින් පෙලඹීම ඇන්තනි ". සමකාලීනයන්, සිත්තර නිරයෙහි, විචක්ෂණශීලී අර්ථ දුන් හෝ සියලු පාපය ප්රහසනයකි බව විශ්වාස කළහ. ප්රධාන triptychs හත, ඔහු මරණයෙන් පසුව සිදු කෙරෙන කීර්තිය ලැබූ ස්තුති, ලොව පුරා බොහෝ කෞතුකාගාරවල ආරක්ෂා විය. Bosch මෝටර් ප්රාඩෝ දී "භූමික සතුට උයන" තීන්ත ආලේප කළේය. මෙම නිෂ්පාදනය විවේචකයන් අර්ථකථනයන් ඇදහිය නොහැකි ගණනාවක් ඇත. කෙතරම් පිරිසක් - බොහෝ අදහස්.

කතාව

මුල් වැඩ කටයුතු, කෙනෙකු - - පසුව කෙනෙකු Bosch මෝටර් ගේ "භූමික සතුට උයන" පින්තූරය කියලා. එය ලියූ, ඕක් ලී කැබලි අධ්යයනය, එය ආසන්න වශයෙන් 1480-1490 වසර දිනැති කළ හැක. මෙම triptych යටතේ ප්රාඩෝ වසර 1500-1505 දිනැති ඇත.

ක්රියා පළමු හිමියන් නාසු මණ්ඩලය (ජර්මනිය) සාමාජිකයන් වූහ. හරහා විල්හෙල්ම් මම , ඇය නෙදර්ලන්තයේ ගියා. බ්රසල්ස්හි ඔවුන් ගේ මන්දීර වල, මම 1517 දී Aragon කාදිනල් ලුවී යන චන්ඩාශෝක යනු ගමන් කළ ඇගේ ප්රථම චරිතාපදාන Bosch මෝටර්, දැක්කා. ඔහු නියත වශයෙන්ම ඔහු ඉදිරියෙන් Bosch මෝටර් ගේ "භූමික සතුට උයන" පිළිබඳ චිත්රයක් වූ බව නිසැක ලෙසම ඉඩ දෙන්නේ නැහැ ලද triptych, පිළිබඳ සවිස්තර විස්තරයක් ගියා.

ඇගේ පුත් විලියම්, රින් ද Chalon උරුම එය අතට සම්මත අල්බා හි ආදිපාදවරයා ෆ්ලාන්ඩර්ස් යුද්ධයක්. ඊළඟ ඩියුක් ඔහුගේ අවජාතක පුත්රයා දොන් ප්රනාන්දු, ශාන්ත ජෝන් න්යාය පිළිබඳ ආශ්රමාධිපති එය ගියා. බුද්ධිමත් ලෙස ස්පාඤ්ඤ Korol Filipp දෙවන, එය මිලදී ගත්තා හා එල් Escorial වන ආරාම වෙත යවන ජූලි 8 දා 1593 අවුරුද්දේ. ඒ වාගේ රජ මාලිගාව, වෙත.

රැකියා දොරටු දෙකක් ලී මත සිතුවම් ලෙස විස්තර කර ඇත. Bosch මෝටර් විශාල චිත්රයක් ලියූ - "පොළොවේ රසය උද්යානය." චිත්රයක් විශාලත්වය: මධ්යම කමිටු - 220 x 194 cm, සයිඩ් - 220 x 97.5 cm ස්පාඤ්ඤ විශාරද ජෝසේ ද Siguenza සවිස්තරාත්මක විස්තරය, සහ අර්ථ ලබා දී .. පසුව පවා, එය, අති දක්ෂ සහ දක්ෂ වැඩ ලෙස වර්ගීකරනය කර ඔබට හිතාගන්න පුළුවන් දේ. 1700 වන බඩු තොග දී, එය "මෙම නිර්මාණ" ලෙස ද හඳුන්වනු ලැබේ. 1857 දී එය වත්මන් නම පෙනී - ". භූමික සතුට උයන" 1939 දී, චිත්ර කලා නැවත පිහිටුවීම සඳහා ප්රාඩෝ මාරු කර යවා ඇත. මේ දවස දක්වා පින්තූරයක් නැහැ.

සංවෘත triptych

මෙම ඉන වසා ඇත විශ්වය බිඳෙන සුලු සංකේතවත් විනිවිද පෙනෙන ක්ෂේත්රය තුළ ලොව පෙන්වයි. එය මත මෘගයෙකු වත් වත් ඇත. grayish, සුදු සහ කළු වර්ණය වර්ණාලේප, එය තවමත් හිරු, කිසිදු සඳ ඇති බවයි, සහ triptych විවෘත කරන විට දීප්තිමත් ලෝකයට හාත්පසින්ම වෙනස් නිර්මාණය කරයි. මෙම - නිර්මාණය තෙවැනි දිනය. එය ආරම්භයේ සහ අවසානයේ දෙකම අඩංගු වන බැවින්, අංක 3 සම්පූර්ණ සහ පරිපූර්ණ ලෙස සලකන ලදී. , එක් පරම පරිපූර්ණ වේ - ෆ්ලැප් වසා විට, මේ. ඉහළ වම් කෙළවරේ ඇගේ ඔඩොක්කුවේ දී ටියාරා හා බයිබලය දෙවියන් වහන්සේගේ ස්වරූපය වන. "ඔහු තමා කළ බවයි: ඉහළ ඔබ ලතින් වැකියක්, ගීතාවලිය 33 සිට, පරිවර්තන, ඉන් අදහස් වන්නේ කියවිය හැක. උන් වහන්සේ අණ කළ අතර, ඔවුන් සියලු පිහිටුවා. " වෙනත් අර්ථ ජලගැල්මට පසුව අපගේ පොළොව වේ.

විවෘත triptych

චිත්ර ශිල්පියෙකු අපට තෑගි තුනක් ලබා දෙයි. ඉතිරි මණ්ඩලයක් - ආදම් සහ ඒව නිර්මාණය අවසන් දිනයේ පැරඩයිස් ප්රතිරූපය. මධ්යම කොටස - පුද්ගලයා කරුණාව අහිමි ඇති බව ඔප්පු කරන ලෞකික සැප සම්පත්, යන පිස්සුවක්. නිවැරදි ප්රේක්ෂකයාට පුද්ගලයෙකු පාපවලට සදහටම රැඳී සිටීමට නියමිතයි වන නිරය, මහා ව්යසනයේ කුරිරු, දකියි.

ඉතිරි මණ්ඩලයක්: ඒදන් උයනේ

පොළොව මත අහසත් - අප කලින්. නමුත් එය සාමාන්ය නොවන අතර සුවිශේෂී නො වේ. දෙවියන් වහන්සේගේ හදවත යේසුස් ක්රිස්තුස් ස්වරූපයෙන් යම් හේතුවක් නිසා අනාවරණය වී ඇත. ඔහු ආදම් බොරු පෙර දණින් වැටී ඒව අත අල්ලාගෙන ඇත.

කාන්තාවකගේ ආත්මය තිබේද මත උණුසුම් විවාදයක් ඇති කාලය දේවධර්මවාදීන්. මිනිසා නිර්මාණය දී, දෙවියන් වහන්සේ ආදම් ආත්මය කවියයි, නමුත් ඒව නිර්මාණය පසු, මෙම ප්රකාශ කර නැත. මෙම නිහඬ බොහෝ කාන්තාවක් කිසිදු ආත්මය ඇති බව විශ්වාස කිරීමට ඉඩ ඇති නිසා. මිනිසෙකු තවමත් විරුද්ධ හැකි නම් පාපයෙන් කාන්තාව කිසිවක් මධ්යම කොටස පිරී ඇති පාපය, පැවැත්වීමට නැත: ආත්මය එය නැති අතර, එය යක්ෂයාගේ පරික්ෂාවට පිරී ඇත. මෙම පැරඩයිස් පාපය කරා සංක්රමනය එක් වනු ඇත. කාන්තා පව්: බිම බඩගාමින් බව කෘමීන් සහ උරගයන්, ජල පාවෙමින් මෙන්ම, උභයජීවීන් හා මාළු. මිනිසා පාපය තොරව ද නොවේ - ඔහු පව්කාර සිතුවිලි කළු, කුරුල්ලන්, කෘමීන් සහ වවුලන් පියාසර.

ස්වර්ගය හා මරණය

මධ්යස්ථානය තුළ - උල්පතක් වැනි රෝස phallus, සහ එය නපුරු සංකේතයක් ලෙස කටයුතු කරයි ද ප්රඥාව නොවන වවුලෙකු, හා ආත්මික ඇස් අන්ධ සහ ආගමට හා පොළොව කෘරත්වය හිඳින. මීට අමතරව, Bosch මෝටර් bestiary ඔවුන්ගේ ගොදුරු ගිල, විලෝපිකයන් පිරී ගියේ ය. මෙය සෑම කෙනෙකුටම සාමයෙන් ජීවත් සහ මරණය නොදන්නා එවැනි පාරාදීසයක්, හැකි ද?

පාරාදීසයේ ගස්

මෙම ආදම් අසල පිහිටා ලී ළිං, මස් සැප විඳීමට සංකේතවත් වන මිදි, සාමූහික. තහනම් ගෙඩිය ඔතා සර්පයින් ගසක්. ඊඩ්න් පොළොව මත පව්කාර ජීවිතය යන්න සියල්ල ඇත.

මධ්යම පටක කොටසක්

මෙහි මිනිස් වර්ගයා විනාශයට කෙලින්ම යන්න තෘෂ්ණාව, කාම රාගය එම පුද්ගලයා මියගොස් ඇත. අවකාශය සමස්ත ලෝකයේ කුහරයෙන් ඇති බව පිස්සුවක් පිරී ඇත. මෙම මිථ්යා අඩදබර. මෙහි සියලුම ආකාරයේ ලිංගික දර්ශන නියෝජනය කළේය. අනුරාගී දර්ශන hetero- හා සමලිංගික දර්ශන සමග සංකලනය වී ඇත. wankers ඇත. ජනතාව, සතුන් සහ ශාක අතර ලිංගික සබඳතා.

පළතුරු සහ බෙරි

සියලු පළතුරු සහ බෙරි (තම අස්වන්න, raspberries, මිදි, සහ "ස්ට්රෝබෙරි" - පැහැදිලි නවීන ලිපියේ අරමුණ), පැහැදිලි, මධ්යතන මිනිසා - ලිංගික සැප ආයාවන්. ඊට දින කිහිපයකට පසු, ඔවුන් කුණු නිසා එම අවස්ථාවේ දී මෙම පළතුරු, එම transience සංකේතවත් කරයි. ඉතිරි පක්ෂි රොබින් පවා දුරාචාරය එන්නන් සංකේතවත් කරයි.

අමුතු විනිවිද පෙනෙන හා නොපෙනෙන කන්ටේනර්

ඔවුන් පැහැදිලිව ම ඇල්කෙමි හා ඒ හා සමාන හා බුබුලු, සහ අර්ධ ගෝලයේ සිට ගෙන යන ලදී. ඔහු මේ බව ලැබෙන්නේ නැහැ ඒ අතරින් කෙනෙක් වූ උගුලක් වේ.

පොකුණු හා ගංගා

මධ්යයේ වටය පොකුණ බහුතරය කාන්තාවන් සංඛ්යා පිරී ඇත. එය වටා චරිත රාගය ලෙස අර්ථ ඇති bestiary (දිවියන්, අඳුන්, සිංහයන්, වලසුන්, Unicorns, මුවන්, බූරුවන්, Griffins) සිට ගත් සංසරණය ආශාව සමූහයක් ඊට හසුව යතුරු පැදි ධාවකයින් පිරිමි සත්ව උච්චාරණයක්. ඊළඟ අශිෂ්ටත්වය දෙවියා විනෝදකාමීත්වය නියෝජනය කළ සරාගී අක්ෂර සඳහා ස්ථානයක් වනු ඇත නිල් පන්දුවක් පොකුණක් නැත.

මෙම Ieronima Boskha නිරූපිත වේ සියලු නොවේ. "භූමික සතුට උයන" - පිරිමි සහ කාන්තාවන්ගේ ලිංගික අවයව වර්ධනය පෙන්නුම් නොකරන බව පින්තූරයක්. සමහර විට මෙම චිත්ර ශිල්පියෙකු මිනිස් සංහතියේ එක් වන අතර, පාපය සම්බන්ධ බව අවධාරණය කිරීමට උත්සාහ කළා.

මෙම මධ්යම කමිටු පිළිබඳ සම්පූර්ණ විස්තරයක් නැත. එය විස්තර කිරීම සඳහා හැකි වන අතර, පාරාදීසය ගංගා 4 සහ මෙසපොතේමියාවේ 2, හා රෝග, මරණය, මහලු, පරික්ෂාවට මියගොස් ඇති වම් කෙළවර, ළමුන් සහ ඒව නොමැති, හා දැන් ජනතාව නිරුවත් ගමන් හා ලජ්ජාව නිසා ය.

වර්ණ

හරිත වර්ණ පවතී. ඔහු නිල් පොළොව සහ එහි සැප සම්පත් (නිල් බෙරි හා පළතුරු ආහාරයට ගැනීම, නිල් දියෙහි ක්රීඩාව) නියෝජනය කරන අතර, කරුණාව සංකේතයක් බවට පත් විය. රතු, හැම විටම ලෙස - එය ආශාව වේ. දිව්යමය රෝස ජීවිතය ප්රභවයක් බවට පත් වේ.

දක්ෂිනාංශික: නිරය සංගීත

මෙම triptych ඉහළ කොටස වර්ණ පෙර ෆ්ලැප් දෙකක් එකිනෙකට වෙනස්, අඳුරේ අයිතිය සිදු කළා. Top අඳුරු, කනස්සලු. නිශාචර අඳුර දැල්ල සිට ෆ්ලෑෂ් ආලෝකය විදිනවා. ගෙවල් ගිනිතැබීමට සිට ජෙට් ගිනි පියාසර. එහි පරාවර්තන ජලය ලේ මෙන් රතු දීප්තිමත් බවට පත් වෙයි. ගිනි සියල්ල විනාශ කිරීමට ක් පමණ වේ. සෑම තැනකම අවුල් ජාලයක හා ශ්රද්ධාවෙනි.

මධ්යම කොටස - මානව හිස සමග eggshell විවෘත කිරීමට. ඇය නරඹන්නාට කෙලින් බලයි. ඔහුගේ හිස මත - මෙම bagpipe යටතේ පව්කාර ආත්ම නටමින් සමග තැටි. මානව ගස තුල - මායාකාරියන් සංහාරය හා භූතයන්ගේ සමාජයේ ආත්මයයි. Bosch මෝටර් ගේ පින්තූරය කෑල්ලක් - ඔබට පෙර "උද්යානය භූමික රසය." ඉවත්වීමට හේතු මගුලක්ද සංගීත භාණ්ඩ ගොඩක්, පැහැදිලි ය. සංගීත - ලෞකික සැප සම්පත් ජනතාව උනන්දු කරවන පව්කාර නිස්සාර විනෝදාත්මක,. ඒ නිසා, සංගීත භාණ්ඩ බවට පත්ව ඇත වධ උපකරණ: එක පව්කාරයකු වීණාව ඇණ ගසා ඇත, උණුසුම් යකඩ සමග තවත් වන තට්ටම් මත සටහන් පුළුස්සා, සහ තෙවන lute අනුයුක්ත කර ඇත.

කෑදර අමතක කලේ නැත. කුරුල්ලෙක් හිස ගිල කෑදරයෝ සමග රාක්ෂයා.

ඇඳුම් නංවතැයි අමු ඔවුන්ගේ අඛන්ඩතාවය අසරණ මිනිසා දාලා යන්න එපා.

නොනිමි පරිකල්පනය අයි Bosch මෝටර් ඔබ පොළොවේ පව් දඬුවම් විශාල මුදලක් ලබා දෙයි. Bosch මෝටර් ක නිරයෙහි අහම්බෙන් විශාල වැදගත් සවි නැත. මධ්යතන යුගයේ, රැළ කළමනාකරණය කිරීමට දී, ඒ වෙනුවට මහා කාව්යය පරිමානයේ, යක්ෂයා, ඇතුළට දක්වා වර්ධනය වී ශක්තිමත් කරන ලදී. නිරය හා යක්ෂයා සමාගමද ලොව පාලනය, සහ ඔවුන් පමණක්, ඇත්ත වශයෙන්, පල්ලියේ ඇමතිවරු ආයාචනා මුදල් සඳහා හැකි බේරා ගැනීමට. පව් විස්තර වඩා නරක ය, වැඩි වැඩියෙන් මුදල් පල්ලියේ ලැබෙනු ඇත.

යේසුස් තමා හා යම් දේව දූතයා රකුසෙක් බවට පත් බව උපකල්පනය නොහැකි අතර ඒ වෙනුවට තම අසල්වැසියාට දෙසට ආදරය හා කරුණාව නිකෙලෙස් සභාව ඉතා ව්යක්ත පව් ගැන පමණක් කතා කර ඇත. මෙම දේශනා වඩා හොඳ, වඩා එය දේශන පව්කාරයා නොවැලැක්විය හැකි කරත්ත බලා ගැන කතා ශබ්ද.

පව් කිරීමට විශාල ඔන්න ඕකයි සමග Ieronim Boskh මෙසේ ලිවීය: "පොළොවේ සතුට උයන." ඉහත දක්වා ඇති පින්තූරය පිළිබඳ විස්තරය. සම්පූර්ණයෙන් අධ්යයනය කළ නොහැකි සියලුම රූප අනාවරණය නිසා, මෙය ඉතා විශාල වේ. මෙම කාර්යය හා ඔවුන් මත මතන පිළිබිඹු අසයි. Bosch මෝටර් සිතුවම් "උද්යානය භූමික රසය" උසස් තත්ත්වයේ පමණක් සියලු විස්තර පරම සලකා ගැනීමට ඉඩ ලබා දේ. Ieronim Boskh ඔහුගේ කෘති බොහෝ නොවේ අපිව දාලා ගියා. එය පමණක් 25 සිතුවම් හා 8 චිත්ර වේ. නිසැකව ම, Bosch මෝටර් කලාකෘති ලියූ විශිෂ්ඨතම - ය:

• "මෙම පිදුරු", මැඩ්රිඩ්, එල් Escorial.
• "ශාන්ත ජූලියා වල කුරුසයේ ඇණ ගැසීම", මේ Doge මාළිගයේ, වෙනීසිය.
• "භූමික සතුට උයන", මැඩ්රිඩ්, ප්රාඩෝ.
• "අවසන් විනිශ්චය", වියානා.
• "ශුද්ධ තාපසයෝ", මේ Doge මාළිගයේ, වෙනීසිය.
• , ලිස්බන් "ශාන්ත අන්තෝනි මුනිඳුන්ගේ වැරදි".
• "දෑවුරුදු වයස් ලෝලීත්වය", මැඩ්රිඩ්, ප්රාඩෝ.

ඒ සියල්ල මහා පූජාසනය triptychs ය. ඔවුන්ගේ සලකුණු හැම විටම අපේ කාලයේ තේරුම් නොව, Bosch මෝටර් කාලයේ විවෘත පොත වගේ ඒවා කියවන්න.