හරස් - A ... සංකල්පය පිළිබඳ අර්ථ දැක්වීම දෙන්න

, මෑතක දී, අප දේශීය රුසියානු භාෂාවෙන් තව තවත් අලුත් වචන හිස ඔසවයි. සමහර ස්ෙ අපි පවා සිතීම හා එම වැකිය දක්වා තෝරා නොගැනීමයි තොරව, ප්රශ්න පාහේ නැති ලබා දිය හැක. හා බෙහෙවින් වෙනස් ය සමග මෙම තත්ත්වය ඇති අයට ඇත. ඔබ එය සමහර විශේෂයෙන් දුර්ලභ lexical පරාසය ඒකක කියලා? නැහැ, කොහෙත්ම නැහැ. ප්රකාශය සම්පූර්ණ කිරීම සඳහා, උදාහරණයක් ලෙස, උත්සාහ කරන්න: "කුරුස - එය ...." කෙසේ වෙතත්, එය එක හෙලාම පිළිතුරු නොහැකි ද? නමුත් මෙම වචනය වසර ගණනාවක් සඳහා භාෂාව, Muscovites, පමණක් නොව, බොහෝ රුසියානුවන් සමස්තයක් ලෙස පමණක් වී ඇත.

මෙම ලිපිය තුළ අපි ජනතාවගේ නියෝජිතයන් ගැන වනු ඇත. පාඨකයන් ඇත්තටම Khach කවුද යන්න පිළිබඳව ඇතුළු බොහෝ ප්රශ්න, පිළිතුරු ලැබෙනු ඇත, කොතැනින් මේ වචනය කුමක්ද, එහි නමේ උපත වේ ය. එය රුසියානු ජාතික තරමක් පොදු උණා ලෙස මීට අමතරව, ඔවුන් මිනිසුන්, ඉතිහාසය, සංස්කෘතිය හා සම්ප්රදායන් සම්බන්ධ කරුණු කාරණා මගින් බලපෑම් කරනු ඇත.

හරස් - A ... සංකල්පය පිළිබඳ සාමාන්ය අර්ථ දෙන්න

ඔහුගේ වදන් මාලාවේ යන වචනය ම, හෝ "Khachik" යන diminutive යයි කියන අනුවාදය ආහාරයට ගැනීම, සුළු පිරිසක් එහි සැබෑ අර්ථය ගැන හිතන්න. Khachik - lexical ඒකකය ම ආර්මේනියානු Khachatur නම පෝරමයක් සිට විකාශනය විය. ව්යවහාර, එය බොහෝ විට Caucasian ජාතිකත්වය පුද්ගලයින් සම්බන්ධයෙන් පැතිර ඇති අතර අද ජාතික ප්රහාරයක් සුරතල් නම ලෙස සැලකේ. මීට පෙර වුවද ඔවුන් සියල්ලම පාහේ ආර්මේනියානු, කිව්වොත්, හෝ සිය දේශයට හමුවිය. එහෙත්, රුසියානු භාෂාව යන වචන බොහෝ ලෙස, යන වචනය එහි මුල් අර්ථය අහිමි වයවහාර බවට පත් කර ඇත. ආරම්භයේ දී, රුසියානු භාෂාව පොදු නම් අනුරූප "Khachik" යම් ආකාරයක පමණක් භාවිතා කර ඇත. ඇය බොහෝ විට කාලය සමග ස්වරූපයෙන් "කුරුස" දක්වා අඩු ජාතික කෙටි නම්, සිදු වන ලෙස ය.

නිරුක්ති ශාස්ත්රය

"X" - පිළිෙවලින් "කුරුසය" සහ "Khachik" - "Khach" ආර්මේනියානු භාෂාව පරිවර්තනය. ඒ නිසා, බැලූ බැල්මට, මේ වචන සමහර ජාතීන් නින්දාවට අල්ප ඇත. මීට අමතරව, බොහෝ අනුව, කතා, ඔවුන්ගේ භාවිතය ක්රිස්තියානි ඇදහිල්ල සෘජු වෛරය ප්රකාශ කළ හැකිය.

විද්යාත්මක ප්රවේශය

මේ වචන දෙක ආර්මේනියානු සම්භවයක් වන අතර, දෙන ලද ජාතිකත්වය ජනතාව ක්රිස්තියානි නිසා එසේ නම්, ඇත්ත වශයෙන්ම, ක ආකාරයට අපහාස, ඔවුන්ගේ භාවිතය ආර්මේනියාව සංක්රමණිකයන් සඳහා ඉල්ලුම් කළ යුතු වේ. එහෙත්, මේ වචනවල අර්ථය පිළිබඳ දැනුවත් නොමැති වීම හේතුවෙන් අපේ කාලයේ Caucasian ජාතිකත්වය සියලු පුද්ගලයින් සඳහා ලේබලය ලෙස භාවිතා වේ.

අපි hachami කතා කාටද

එය ප්රායෝගික ආමේනියානුවන්ට කිසිදු ඍජු සම්බන්ධයක් ඇති අතර රටේ දකුණු බටහිර කොටසේ ජීවත්,-ස්ලාව් ජාතික නොවන පෙනුම ජනතාවට සඳහන් නූතන රුසියානු භාෂාවෙන් රසවත් දේ වේ. බෙලරුස් හා රුසියාවේ සමහර ප්රදේශවල ප්රදේශවාසීන්, කොකේසස් කිරීමට ඓතිහාසිකව සම්බන්ධයක් නැති, මෙන්ම වෙනත් ජාතික මනසක් ජනතාව සඳහා, "කුරුස" - සියලු සුදු ජාතිකයන් සම්බන්ධයෙන් පොදු නාම පදයක් සංකල්පය දැන්. එසේ වුවද කලාතුරකින්, කැඳවා, ඉස්ලාම් අනුගාමිකයන් අතර, මෙම නිසා වන අතර, බොහෝ විට ජාතික මානසිකත්වය, සම්ප්රදායන් හා කොකේසස්, ආසියාව, මැද පෙරදිග සහ දේශීය ජනතාව පිළිබඳ ආචාරධාර්මික-සදාචාරමය ගුණාංග හා සමාන බවක්.

ටාටාර්වරුන් - එය hachi? මෙම ජනතාව විශිෂ්ට?

ටාටාස්ටාන්වල දැන් ටාටාර්වරුන් උපන් පළමු බොහෝ, සෙසු අය, ඔවුන්ගේ පියවරුන් වාසය කළ අනෙකුත් රුසියානු ප්රදේශ සමග සම්බන්ධ කරනු ලැබේ. අපේ කාලයේ, ටාටාස්ටාන්වල දැන්, එකට විවිධ භාෂා කතා කරන මිනිසුන්ට සියලු ටාටාර්වරුන් හතරෙන් ජීවත් වෙනවා. ඔවුන් තවත් කොටසක් රුසියාව භූමිය මෙන්ම, අසල හා දුර පිටරට පුරා විසිරී ඇත. පොදුවේ ගත් කල, ජාතියේ උපන් ස්ථානය රුසියාවේ වාගේ සැලකිය හැකිය. නූතන නියෝජිතයින් මුතුන් මිත්තන් Tambov හා Nizhny නොව්ගොරොද් ප්රදේශ, උතුරු කළු මුහුද වෙරළ තීරයේ, Mordovia දී, වොල්ගා, Oka සහ දොන් සහ Kuban ඉඩම්, පහළ ජීවත් වුණා. බොහෝ රුසියානු, කොස්ක්වරැන්ද, යුක්රේනියානු මෙම ස්ථාන ජීවත් දැනටමත් ටාටර් ජනතාවගේ ඥාතීන් වේ.

මෙම ටාටාර්වරුන් ක ethnogenesis සංවර්ධන ක්රියාවලිය දුෂ්කර මාර්ගය වන අතර, ස්ලාවික් ජනවාර්ගික කණ්ඩායමක් සමග තුර්කි ජනතාවගේ මුළු ඉතිහාසය සමීපව සම්බන්ධ වේ. ඉස්ලාම් රැක ගන්නා අතරම ජනතාවගේ පරම්පරා බොහෝ පැත්තෙන් පැත්තට ජීවත්, කතා හා ඒකාබද්ධ පවුල් පිහිටුවා, රුසියානු හමුදාව කටයුතු කළේය. දැන් පවා, බොහෝ ටාටාර්වරුන් රුසියාවේ දේශපාලන, ආර්ථික, විද්යාත්මක හා සංස්කෘතික ජීවිතයේ බොහෝ ප්රදේශවල විශාල කාර්යභාරයක් ඉටු කරනවා. ඇත්ත වශයෙන්ම, ටාටාර්වරුන් හා රුසියානු අතර මිත්ර සබඳතා හොඳින් යන්නේ නැහැ. ඉතිහාසය වැටලීම හා මතක තබා කසාන් ග්රහණ 1552 දී Ivanom Groznym සහ මම පේතෘස් ආඥාවක් ඉස්ලාමීය විශ්වාසය බල බව්තීස්ම 1713 දී වංශවත්. නමුත් අනෙක් අතට, රුසියානු ජනතාව ටාටර්-මොන්ගෝලියානු වියගහ තුළ අමාරු කාලයක් තිබුනේ. එසේ වුවත්, මේ සියලු ඓතිහාසික සිදුවීම් අවසානයේ රැස් හා ජාතීන්ද සොලවන්නෙමි.

පොදුවේ ගත් කල, අප ඉහත ප්රශ්නයට පිළිතුරු ඇත. -ස්ලාව් ජාතික නොවන පෙනුම ජනතාව, සියල්ලටමත් වඩා, - එය කුරුස බව හැරෙනවා. කෙසේ වෙතත්, නූතන රුසියානු භාෂාවෙන් වචනයක් භාවිතා කිරීමට ද නැද්ද යන්න? ඇත්ත වශයෙන්ම, හානිකර අදහස් හා නිරුක්ති ශාස්ත්රය ඉතා සාධාරණ වුවද, එය හොඳ කෙනෙක්, පොහොසත් සංස්කෘතික නියෝජිතයකු හානියක් හෝ බලාපොරොත්තු කඩ කළ හැකිය. මෙම නිගමනය පැහැදිලිය.