සඳහා ඓතිහාසික යුග. සඳහා කලා යුගය

ඓතිහාසික periodization - විද්යාව හා එදිනෙදා ජීවිතයේ දී පිරවිය නොහැකි දෙයක්. නිශ්චිත කාල සීමාව ආවරණය වන සමහර යුගවලට ඇත. මිනිසෙකු තක්සේරු කිරීමට, ආපසු හැරී බලන කල්හි, දැක ගත හැකි වූ අතර අතීත සිදුවීම් පිළිබඳ අදියර බෙදා පසු ඔවුන්ගේ නම්, එකම මෑතකදී නිර්මාණය කරන ලදී. දැන් අපි ඔවුන් ඒ ආකාරයෙන් ඔවුන් ලක්ෂණ අතර කෙසේ කැඳවා මන්දැයි සොයා ගැනීම සඳහා සියළු වයස් කාණ්ඩ බලන්න.

ඇයි ඓතිහාසික කාල නිර්ණය තිබේද?

මෙම තාක්ෂණය යනු යටි චේතනාව සමග පර්යේෂකයන් විසින් වර්ධනය කරන ලදී. පළමුව, එක් එක් පුද්ගලයා කාලය නිශ්චිත සංස්කෘතික ප්රදේශ, සමන්විත වේ. එක් එක් යුගය සඳහා ඔවුන්ගේ ලෝකය, විලාසිතා, සමාජයේ ව්යුහය, ව්යාපාරයක් වර්ගය ගොඩනැගීම, සහ තවත් නැඹුරු. මානව වර්ගයාගේ සඳහා වයස අවුරුදු සලකා, අපි ද ඔවුන් එක් එක් කලාව ඇතැම් වර්ගවල ලක්ෂණ වන්නේ බව අවධානය යොමු කළ හැකිය. මෙම සංගීතය, චිත්ර කලාව සහ සාහිත්යය. දෙවනුව, නව නීතිය මිනිස් ඉතිහාසයේ නාටකාකාර ලෙස සදාචාරය වෙනස් වී ඇත විට, ඇත්තටම ඊනියා සන්ධිස්ථානවල විය අනිත්යයි. මෙම, ඇත්ත වශයෙන්, කලාව පෙන්වා ඇත කරන ලද මනාප, වෙනස් විපාකවල. එවැනි වෙනස්වීම් විප්ලවය, යුද්ධ, විද්යාත්මක සොයා ගැනීම් මෙම මහා දාර්ශනිකයන් ඉගැන්වීම් හා පල්ලියේ නායකයන් ලෙස බලපෑ හැකි. හා, දැන්, අපි පිණිස සියලු ඓතිහාසික කාල දෙස බලන්නට කලින්, අපේ සමාජයේ එවැනි රැඩිකල් වෙනසක් මෑතකදී හරහා ගොස් ඇති බව සඳහන් කළේය. විද්යාත්මක හා තාක්ෂණික ප්රගතිය සම්පූර්ණයෙන්ම සන්නිවේදනය, තොරතුරු මූලාශ්ර, සහ වැඩ ගැන අපේ අදහස් කළා. මේ සඳහා හේතුව දශකයකට පෙර ඔස්සේ නැඟුණු කල, එය අද සෑම ජීවිතයේ කොටසක් වන තොරව අන්තර්ජාලය, වේ.

පෞරාණික කාලය

කාලය, ආගම, හෝ අවම වශයෙන් ලේඛන ක්රමයක් දී තනි මතවාදය පවතී නැත ලෙස ප්රාථමික සමාජයේ ඉතිහාසය, අපි පළමුෙවන්. ඒ නිසා, මිනිස් වර්ගයා සඳහා වූ යුගය සලකා බැලූ කල, එය, අප මෙතෙක් ආවරණය තියෙනවා කරන ලද පළමු රාජ්ය, ප්රථම නීති සහ සදාචාරය මෙන්ම, කලා, එහි සිටි බැවින් එම අවස්ථාවේ දී ආරම්භ පැරණි කාලය සමග. කාලය 8 වන සියවසේ ක්රි.පූ අවසන් පමණ ආරම්භ විය. ඊ. වැටීම දිනය - සහ වසරේ 456 දක්වා පැවති අතර රෝම අධිරාජ්යයේ. මේ කාලය වන විට, සියලු දෙවි දේවතාවුන් පිළිබඳ පැහැදිලි එල්බී සමග බහු දේවවාදයේ ආගම පමණක් නොව, නමුත් ද ලේඛන ක්රමයක් - ග්රීක හා ලතින්. තවද මේ කාලය තුළ යුරෝපයේ සම්භවය වහල් වැනි දෙයක්.

මධ්යතන යුගය

පාසල් සඳහා යුගය ලෙස සැලකේ විට දී පවා, මධ්යතන යුගයේ අධ්යයනය කිරීමට විශේෂ අවධානයක් යොමු කරයි. කාලය 5 වන සියවසේ අවසානයේ දී ආරම්භ, නමුත් ඔහුගේ උපාධි දිනය, අවම වශයෙන් දළ වශයෙන්, නොපවතියි. තවත් සමහර අය මැද යුගය 17 වන සියවස තෙක් පැවති බව විශ්වාස අතර එය මෙම-15 මැද භාගයේ සියවසේ අවසන් බව අප විශ්වාස කරනවා. යුගයේ ක්රිස්තියානි දැවැන්ත නැගීම මගින් සමන්විත වේ. ඒ කියන්නේ මහත් කුරුස යුද්ධ එම වසර තුළ සිදු වූ වේ. ඔවුන් සමඟ සභාව සියලු සතුරන් කපා ඇති කතෝලික, උපත ලැබීය. මධ්යකාලීන යුගයේදී සියවස් ගණනාවක් පසු ද ලොව පැවැත්ම වන වහල් ක්රමය, වැඩවසම් ක්රමය විය.

පුනරුද

මධ්යතන යුගයේ ලෞකික පැත්තට බව, කියන්න - මෙම යුගය සාමාන්යයෙන් පුනරුද වෙනම, නමුත් බොහෝ ඉතිහාසඥයින් විශ්වාස ලෙස කීර්තිමත්. ඒ අතරට 14 වැනි සියවසේ අවසානයේ දී, මිනිසුන් මනුෂ්යත්වයට හිතිලා බව ය. සමහර පැරණි නීති රීති හා සදාචාරය අතර, ක්රමයෙන් ඔවුන්ගේ තනතුරු ලබා දී ඇති කතෝලික ආපසු ගියේ ය. මෙම කලාව, සහ සමාජය හැසිරීම දක්නට විය. ජනතාව ලෞකික නර්තන වැනි දෙයක් විය, එම සිනමා ශාලා වෙත විය. පුරාවස්තුව ලෙස පුනරුද, ඉතාලිය උපත, සහ අද ඒ පිළිබඳ සාක්ෂි ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පය හා කලාව බොහෝ ස්මාරක වේ.

බැරොක්

අපි පිණිස මිනිස් ඉතිහාසයේ යුගයක් සෘජුවම සලකා බලන විට, බැරොක්, දිගු කාලයක් පුරා පැවති සිදු වුවත්, ඉතා වැදගත් ශාඛා කලාවේ සංවර්ධනය විය. අපි පහත වඩාත් විස්තර එය දෙස ඇත, නමුත් දැන් අපි පහත සඳහන් කරුණාවෙන්. මේ යුගය වන පුනරුද තර්කානුකූල කූඨප්රාප්තිය විය. අපි ලෞකික සැප සම්පත් සහ රූපලාවන්ය ඇති ගිජුකම විශ්වාස කල නොහැකි පරිමානයේ දක්වා වර්ධනය වී ඇත බව මට කියන්න පුළුවන්. සුවිශේෂ සෝබන වැඩ හා pretentiousness වන එකම නම ක ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පීය, ඇති විය. මෙයට සමාන ප්රවණතාවක් සංගීතය, සහ එම සංඛ්යාව, සහ පවා ජනතා හැසිරීම පැහැදිලි විය. බැරොක් යුගයේ 16 සිට 17 වන සියවස දක්වා පැවතිණි.

classicism

17 වන සියවසේ දෙවන භාගය වන විට, මිනිස් වර්ගයාට එවැනි විශිෂ්ට මීනි ඈත් කිරීමට රජය තීරණය කර ඇත. සමාජය මෙන්ම, කලාව එය නිර්මාණය කරන බවට, ඉතා නිවැරදි නීති රීති ශුද්ධවරයට එසවුනු හා ගැලපෙන ආකාරයට සකස් කරන ලදී. Classicism ගොඩනැගිලි සහ අභ්යන්තර අලංකරණය සඳහා නිර්මාණය පැහැදිලි විය. පෙරට එයි සෘජු කෝණ, සරල රේඛා, යමෙකුට ඇති හා කප්පාදු දී. ඔවුන්ගේ සංස්කෘතික සංවර්ධනය උපරිම මට්ටමට වී ඇති රඟහල හා සංගීතය, ද නව ප්රතිසංස්කරණ භාජනය වී ඇත. මේ කතෘ හෝ ඒ දෙසට යවා ඇති බව ඇතැම් ශෛලීන් ඇත. අපි පිණිස කලාව යුගයේ සලකා classicism කවරේ දැයි වඩාත් විස්තර දැන අඩු වීම.

ආදර කාලය

18 වන සියවසේ දී, මිනිසුන් unearthly සුන්දරත්වය හා මනඃකල්පිත වන උමතුව අල්ලා ඇති බවක් පෙනී යයි. මෙම කාලය මිනිස් ඉතිහාසයේ, ඇඟිලි අස්සෙන් කවදත් ලිස්සා යන සහ මුල් වඩාත් අභිරහස් ලෙස සැලකේ. ඔවුන්ගේ අභ්යන්තර ලෝකය, අත්දැකීම් හා යෙදෙති සමග තනි අධ්යාත්මික හා නිර්මාණාත්මක පෞරුෂය, - සෑම පුද්ගලයෙකුට කරන අනුව, එහි සමාජයේ ප්රවණතාවක් විය. නීතියක් ලෙස, ඉතිහාසඥයන් හා දෙවියෝ, හුදෙක් රොමෑන්ටිකවාදයේ සඳහා බොහෝ වැදගත් ආසන එක් සංස්කෘතික යුගය වන විට. 19 වන සියවසේ අද්විතීය කලාකෘති සංගීතය (චොපින් යනු, Schubert et al.) ආශ්රිත (ප්රංශ විද්යා) හා තීන්ත ආලේප විය වසර දක්වා මෙම කාලය තුළදී.

අධ්යාපනය

කලා දී රොමෑන්ටිකවාදයේ සම්පූර්ණ කොට සමාජයට ම සමගාමීව. වූ විට ලැයිස්තුව සඳහා සියලු වයස් රීතියක් ලෙස, එය classicism අධ්යාපනය ය. මහා වේගය සමග සමාජය තුළ 17 වන සියවසේ අග භාගයේ දී විද්යා හා කලා සංවර්ධනය සමග බුද්ධි මට්ටම වැඩිවීම ආරම්භ විය. මෙම සත්ය ලබ්ධික ආගමික ප්රතිමාන ප්රතික්ෂේප කිරීම දක්නට විය. ඒ වෙනුවට ශුද්ධ දැනුම ආලෝකය තර්කය හා හේතුවයි විය. එය රදල පැලැන්තියේ බලය හා පාලක පරම්පරාවන් බොහෝ දුරට පල්ලියේ උපකාරය මත විශ්වාසය තබා ඇති වල කැපීම සඳහා නියමයි. බුද්ධත්වයට ගණිතය සහ භෞතික මත පදනම් වූ නව දර්ශනය ප්රභවය වූ කාරණය විය. බොහෝ ආගමික ඉගැන්වීම විග්රහ නිෂ්ප්රභා කරන තාරකා විද්යාත්මක සොයා ගැනීම් ගණනාවක් එහි වූහ. බුද්ධත්වයට යුරෝපයේ පමණක් නොව, රුසියාව හා ඈත පෙරදිග පමණක් නොව, ස්පර්ශ හා ඇමරිකාවේ පවා. මෙම කාල සීමාව තුළ, බොහෝ බලතල ප්රෙවිණිදාසභාවය අහෝසි කළා. ද සඳහන් වටිනා වැනි සියවස් 18-19 විද්යාත්මක හා මහජන රැස්වීම් ප්රථම වරට කාන්තා සහභාගීත්වය පිළිගැනීමට ආරම්භ වේ.

සමකාලීන

කෙටියෙන් අපට පිණිස සියලු ඓතිහාසික යුග ලැයිස්තුගත හා 20 වන සියවසේ, එන්න. මෙම කාල සීමාව විවිධ වූ මල් සඳහා හැඳින්වේ කලා ප්රවණතා, බොහෝ කුමන්ත්රණ, සහ බලය පාලන තන්ත්රය වෙනස්. දැක්ම ඓතිහාසික ස්ථානයේ සිට, මේ යුගයේ හඳුන්වන නිසා නවතම කාලය. 20 වන සියවස ආරම්භයේ සිට, අප සමාජය සම්පූර්ණයෙන්ම සමාන බවට පත් වී තිබේ, මට කියන්න පුළුවන්. පැහැදිලි ජාතික දේශසීමා ස්ථාපිත කිරීමට, ලොව පුරා වහල් මුලිනුපුටා. මෙම තත්වයන් කලා සංවර්ධනය පමණක් නොව, විද්යා සඳහා ප්රශස්තම පරිසරය බවට පත් වේ. අපි දැන් ඒ නිසා, බලන්න ප්රමාණවත් තරම්, විස්තර සලකා බලන්න, මේ යුගයේ ජීවත් වෙනවා.

කෙටි සාරාංශයක්

අපි පිණිස ලෝකය සියළු ඉතිහාසය යුගවලට ඉදිරිපත් කිරීමෙන් පසු, අපේ සමාජය යම් සියවසේ වී ඇත, අප සුන්දරත්වය අධ්යයනය කිරීමට සමත් ආකාරය ඉගෙන ගැනීමට ඔවුන්ට විස්තර. ඇත්තෙන්ම, රාජ්ය නීති සහ දේශසීමා සංවර්ධනය සමගාමීව බොහෝ සඳහා වෙනම කාලයක් බවට මානව ඉතිහාසයේ අංශය සඳහා තීරණය ප්රධාන සාධකය වන, කලාව පිහිටුවා ගත්හ. අපි පිණිස කලාව යුගයේ ඉදිරිපත් පහත බලන්න, අපි ඔවුන්ට චරිත ලක්ෂණ හා කාලය ආරම්භයේ සිට අප සමාජයේ හැඩගස්වා කරන්නේ කෙසේද යන්න පිළිබඳ පැහැදිලි චිත්රයක් ඇසුරු කළ හැක. ආරම්භ කිරීම සඳහා, අප සාමාන්යයෙන් ප්රධාන "යුගය" ලැයිස්තු, පසුව වෙනම ශාඛා ඔවුන් බෙදා. එය සෑම විටම සාහිත්යය, කිව්වොත්, හෝ සිතුවමක් සමාන කාල සීමාවන් හා කාල රාමු එකම සංගීත කාල නොවේ.

කලා: කාලානුක්රමික පිළිවෙළකට නොව යුගය

• පැරණි කාලය. ක්රි.පූ 8 වන සියවසේ අවසන් පළමු ගල් චිත්ර ඇතිවීමට පටන්. ඊ.
• පුරාණයේ - 8 වන සියවසේ සිට ක්රි.පූ.. ඊ. 6 වන සියවස BC කිරීමට. ඊ.
• මධ්යතන යුගය: Romanesque සහ ගොතික්. 10-14 වැනි සියවස් - මෙම 6-10 වැනි සියවස් අතර, දෙවන සිට පළමු දින.
• පුනරුදය - ප්රසිද්ධ 14-16 වන සියවසේ.
• බැරොක් - 16-18-වන සියවසේ.
• Rococo - 18 වන සියවසේ.
• Classicism. 19 වන සියවස දක්වා 16 සිට අනෙකුත් ප්රදේශ පසුබිම මත පිහිටුවා ගත්හ.
• කරතිෂසමහරු - 19 වන සියවසේ මුල් භාගය.
• Eclecticism - 19 වන සියවසේ දෙවන භාගයේ.
• නූතනවාදය - 20 වන සියවස ආරම්භය. මෙම නිර්මාණ යුගය සඳහා පොදු නම - එය කලාව මුලමනින්ම අලුතින් බව සඳහන් කළ යුතු ය. විවිධ රටවල හා කලා විවිධ ප්රදේශවල පහත විස්තර එහි ගලා පිහිටුවා ගත්හ.

දේ ... පෑන කියයි ලියන මූල දී

දැන් දෙවියෝ දී, සාහිත්ය යුගයේ සලකා පුරාණ අදියර (පෞරාණික හා නැගෙනහිර), මැද යුගය වන පුනරුද classicism, හැඟීම්බරභාවය, රොමෑන්ටිකවාදයේ, යථාර්ථවාදය, නූතනවාදය හා නූතනත්වය. පළමු සාහිත්ය නිර්මාණ ග්රීසියේ හා රෝමයේ දී, මෙන්ම දිස් වන්නට විය නැගෙනහිර. එය මෙම බලවතුන් ලියා පළමු පැමිණි වේ. පුරාණ ලෝකයේ මිථ්යා දිස් වන්නට විය - හර්කියුලිස් ගැන සියුස් හා අනෙකුත් දෙවිවරුන් ගැන, ටයිටෑන්වරු, සහ යෝධ කුරුළු ගැන. පසුව, පළමු දාර්ශනිකයින්, චින්තකයන්ගේ හා ලේඛකයන්ගේ සිටියහ. මෙම හෝමර්, Sappho, Aeschylus හෝරස් වේ. මෙම ආරක දැන් පද රචනය ලෙස වන අතර, නමුත් බොහෝ විට එම පුවත් මූලාශ්ර ඓතිහාසික විශ්වාසනීයත්වය ලෙස සඳහන්. ඉපැරණි පෙරදිග ලෝකයේ එහි උපදේශාත්මක කවි සඳහා පමණක් ප්රසිද්ධ වී ඇත. බයිබලය - ඒත් අපි අතීතයේ ලෝකයේ මේ පැත්තේ මානව වර්ගයාගේ ඉතා වැදගත් පොත ඇති බව අමතක නොකළ යුතු වෙමු.

මධ්යතන යුගය සහ පුනරුදය

මේ අතරතුර කාලයේ පැහැදිලි සීමාව නො වේ, එය අවශ්ය නොවේ. ඇත්තෙන්ම, යුරෝපයේ පමණක් රාජ්ය පද්ධතිය ලෙස පිහිටුවීමට ආරම්භ කර ඇති අවස්ථාවක, ජනතාව කලාව තරම් කාලයක් නොවීය. මධ්යතන යුගයේ දී කලාව පිළිබඳ මුල්ම ප්රකාශනයන් සභාව මූණට. පමණක් knightly මහා කාව්යය වේ - අපි එම වසර අපට උරුම වී ඇති සාහිත්ය උරුමය නිසා. රෝලන්ඩ් ක "ගීතය" අපරාධ පරීක්ෂණ දෙපාර්තමේන්තුව, ගීතය "" හා "Nibelungs ගීතිකාව එහි හැඳින්විය හැකියි." සියවස් කිහිපයකට පසු, පුනර්ජීවනය එහි එන, සහ ලොව එවැනි ශේක්ස්පියර්, ඩාන්ටේ, දත් හැලුනු, Cervantes ලෙස නම් දන්නා බවට පත් වේ. පැහැදිලි ව්යුහය වන අතර, සිදුවීම් මැද මිනිසෙකු සහ ඔහුගේ හැඟීම් පරිදි ඔවුන්ගේ කථා, නිදහස් ලෙස ද හැඳින්විය හැක. මෙම පුනරුද මූලික ලක්ෂණයක් වේ.

දැඩි, හක්ගෙඩි ගොඩනැගීමට

සියවසේ පසු අපි යුගය, සියවසේ සඳහා ලැයිස්තුගත කරන විට, හැම දෙයක්ම Classicism හැර, ස්ථානය වැටේ. ඔහු වෙනත් ගලා සාපේක්ෂව, අවකාශය, කාලය පිටත පවතින බවක් පෙනී යයි. එතැන් සිට, සම්භාව්ය දෙකම, යුරෝපීය ලේඛකයන්ට නිර්මානය කිරීම සඳහා පදනම සාහිත්ය කෘති පිළිබඳ ලිඛිත රටාවන් ගණනාවක් බවට පත් විය. ඔවුන් පැහැදිලිව වෙන් කරන ලදී මෙම මිලන්කොලීට ලියු ගීතය නම් කාව්යයේ: ප්රභේදයන් ප්රහසනයකි, ඛේදවාචකය, ප්රහසන, මහා කාව්යයේ fable. අපි එතැන් සිට අද අප භාවිතා කරන නිර්මාණාත්මක මායිම් (අවම වශයෙන් සිනමා සඳහා සටහනක්) ස්ථාපිත කර ඇති බව මට කියන්න පුළුවන්.

හැඟීම්බරභාවය හා රොමෑන්ටිකවාදයේ

මෙම ප්රවණතා දෙකක් අනුපූරක පෙනේ. ඔවුන්, මනස, රුචි අරුචිකම් හා අවශ්යතා තම රාජ්ය චරිත අත්දැකීම් විස්තර කරන, ඔහුගේ නවකතා සඳහා ප්රසිද්ධ වේ. රතු අකුරු ප්රේමාන්විත කතුවරුන් අතර එවැනි බල්සාක්, ඩිකන්ස්ගේ හොෆ්මන්, වික්ටර් හියුගෝ, මේ Bronte සහෝදරියන්, මාක් Tven, ඩබ්ලිව් ස්කොට් හා තවත් බොහෝ අය ලෙස නම් අක්ෂර වින්යාස සහිතව. පසුව වසර තුළදී අපි එවැනි ඔස්කා Uayld හා එඩ්ගා ඇලන් පෝ වැනි ප්රේමාන්විත ලේඛකයන් වැඩ කළා. ඔවුන්ගේ කථා දැනටමත් හැඟීම්වලට අහිමි නමුත්, ගැඹුරු දර්ශනය පූර්ණ ඇත.

යථාර්ථවාදී හා නූතනවාදය හා සමකාලීන සාහිත්යයේ

සාහිත්ය ප්රවණතා රැසක් 19 වන හා 20 වන සියවස් වල හන්දිය, දී. අපේ රටේ, ඔවුන් රිදී වයස ලෙස හැඳින්වේ, සහ එවැනි අනෙකුත් හුදෙක් යම් නිෂ්පාදන ශෛලිය අනුව නම් කරන ලදී. වඩාත්ම ජනප්රිය තවාදය සහ ඩෙකඩන්ස් විය. එවැනි Verlaine, Baudelaire, Rambo ඒකකයක් ලෙස මෙම උපදෙස් වානේ කතුවරුන් නියෝජිතයින් මෙම අවස්ථාවට සහභාගී වූහ. රුසියාව තුළ, එය මහත් ජනප්රියත්වය Acmeism භුක්ති වින්දා. එහි ප්රධාන නියෝජිත ඇනා Akhmatova විය. එතැන් සිට, සාහිත්ය හැකි තරම් යථාර්ථයක් බවට පත් කර ඇත. ජනතාව ඇතුළු හැඟීම් සහ මිත්යාවන් අතහැර දැමීය. වර්තමාන ලේඛකයන් 20 වන සියවසේ මුල සිට සැලකිල්ලට ප්රගතිය සියලු සොයාගැනීම් ගනිමින්, දැක්ම යථාර්ථවාදී ලක්ෂ්යය ලෙස කිසියම් තැනක විස්තර.

දෘශ්ය කලා

දැන් එය සඳහා සිතුවම් සියලු යුගවලට සලකා කිරීමට කාලය පැමිණ තිබේ. අපි ඔවුන් එක් එක් කෙටියෙන් හා ඡේදවලින් හැරී නිසා, වහාම ඔවුන්ගේ මෙහි බොහෝ සාහිත්ය වඩා බව වැඩි සැලකිල්ලට ගන්න.

• මෙම ලෙන් සිතුවම්.
• පුරාණ ඊජිප්තුවේ හා මැද පෙරදිග කලා.
• ක්රීට්-Mycenaean සංස්කෘතිය.
• Antique චිත්ර හා ලිවීමේ.
• මධ්යතන යුගය: ගොතික් යෝදාගනිමින්ය හා ආගමික තේමාවන් උපමා.
• පුනරුදය. ප්රමුඛ නියෝජිතයන් මයිකල් ආන්ජලෝ, ඩා වින්සි et al වේ.
• 18 වන සියවසේ සිට, තීන්ත ආලේප බැරොක් ශෛලිය පෙනී යයි. පැහැදිලිව Caravaggio ඇති සිතුවම් පළ කළේය.
• 16 වන සියවසේ සිට, සෞන්දර්ය දී පිහිටුවන ලද Classicism, Poussin හා Rubens ක්රියා තුල අන්තර්ගත.
• කරතිෂසමහරු ගෝයා සහ Delacour ඇති සිතුවම් ප්රකාශයට පත් විය.
• 19 වන සියවසේ අවසානයේ දී impressionism ඇති විය. දීප්තිමත් එය වෑන් හොෆ්, Gauguin සහ ඔහු සමග පනත, Lautrec, Munch සහ වෙනත් අය නියෝජිතයා ලෙස සැලකේ.
• 20 වන සියවසේ දී, සිතුවම් sotsrealistichnuyu බෙදා හා විකාරරූපී විය. පළමු රුසියාවේ පමණක් සංවර්ධනය තුළ. දෙවන ලෝක පරාජය කිරීමට ය. එය සැල්වදෝර් Dali, පැබ්ලෝ පිකාසෝ සහ කාලය, කලා ශිල්පීන් වන සිතුවම් පැහැදිලිව දැකගත හැකි වේ.