ශාන්ත-ඩෙනිස් හි ආදිවාසය: ඉතිහාසය, විස්තරය, ඡායාරූපය

ශාන්ත-ඩෙනිස් නැමති නිවාඩු නිකේතනය සාමාන්යයෙන් සම්මත උද්යාන සංචාරක වැඩසටහනට ඇතුලත් නොකෙරේ. මෙය පැරිසියේ බෙහෙවින් අවාසිදායක ස්ථානයක පිහිටා ඇති නිසා ය. එහෙත් මෙම ස්ථානය විශාල ඓතිහාසික වටිනාකමකින් යුක්ත ය, එය නිසැකවම සංචාරය කිරීම වටී.

ආබාධිත නිර්මාණය පිළිබඳ පුරාවෘත්තය

ශාන්ත ඩෙනිස් නම් නමෙහි මූලාරම්භය ඩියොනිසියස්ගේ පුරාවෘත්තයට සම්බන්ධය - පැරිසියේ පළමුවන බිෂොප් සහ ප්රංශයේ අනුශාසක ශාන්තුවරයයි. කතන්දරය කියවන විට අන්යජාතික මිථ්යා දෘෂ්ටිකයන් කිතුනු ඇදහිල්ල බවට පරිවර්තනය කිරීම සඳහා පන්තිටික් විසින් මෙම ප්රදේශවලට යවනු ලැබීය. ඔහු වැල්දේරියන් රජුගේ පාලනය යටතේ මොන්මාර්ටෙර්හි දී ඝාතනය කරන ලදී: ඔවුහු ඔහුගේ හිස කපා දැමූහ. කෙසේ වෙතත්, ශාන්ත ඩියොනිසියස්ගේ සිරුර ඔහුගේ හිසට නැඟී, එය ඔහුගේ අතට ගෙන කිලෝමීටර හයක් හෝ හතකට ඊසාන දිගට ගමන් කළේය. ඊට පස්සේ, එය පසුකාලීනව කුඩා ජනාවාස අසල වැටී ගියේය. ඔහු පසුව ඔහු විසින් නම් කරන ලදී: ශාන්ත-ඩෙනිස්. මෙම කතාව දුර ඈත 258 දී සිදු විය. මේ වන තුරු, ශාන්ත නිරූපණ ඩෙනිසියස් ඔහුගේ හිස අල්ලාගෙන හිස නමාගෙන සිටිනවා.

පැරිසියේ ඩියොනිසියස්ගේ සොහොන් බිමෙහි නිශ්චිතවම සොහොන් ගැබෙහි පවා 475 දී සාන්ත ඩෙනිස් මාලිගාවේ පල්ලිය සාන්ත ජිනීවීගේ ආශිර්වාදයෙන් සාදන ලදී. ඒ දවස්වල ගෝල්-රෝමන් සුසාන භූමිය තිබුනා. 7 වන ශතවර්ෂයේදී පළමු වටා සිටි දාගොබර් රජුගේ නියෝගය ඇබයට මවා ඇත. පාලකයාව මෙහි තැන්පත් කිරීමට කැමති විය. ප්රංශයේ සියලු රාජකීයයන් රාජධානියේ රාජධානියෙහි තැන්පත් කරන ලදී : රජවරු සහ රජවරු , කුමරියන් සහ අධිපතීහුය. විවිධ මුලාශ්රයන්ගෙන් ඉහළම පුද්ගලයින්ගේ අවමංගල්යාධාර සංඛ්යා පිළිබඳ විවිධ තොරතුරු වෙනස් වේ. මන්ද, සියළුම සොහොන් ගෙවල් සංරක්ෂණය කර නැත. බොහෝ සොහොන් ගෙවල් විනාශ විය.

ගොතික් ශෛලිය එහි මූලාරම්භයයි

සාන්ත ඩියෝෂිසියස් පල්ලිය බොහෝ වාර ගණනක් ප්රතිසංස්කරණය කර ඇත. මෙම සම්භාවනීයස්ථානය හත්වන සියවසේදී පෙපින් රජුගේ පාලනය යටතට පත් විය. XII සියවසේදී, ආබාධය ප්රංශයේ ඉතා බලගතු හා බලවත් විය. එබැවින්, නව ගොඩනැඟිලි පුළුල් කිරීමට හා ඉදිකිරීමට තීරණය විය. මෙම විශාල පරිමාණයේ ප්රතිනිර්මාණය, සංචාරකයෙකු වූ ඔහුගේ පරම්පරාවේ උගත් හා කැපී පෙනෙන ආගමික චරිතයක් වන ඉබ්බෙට් සීනි විසින් සිදු කරන ලදී. ඔහු ප්රශංසාවට ලක් වූ අතර ප්රංශ රජවරුන් කිහිපදෙනෙකු ඔහුට එකවරම ඇහුම්කන් දුන්නේය (නිදසුනක් ලෙස, ලුවී හතරවන හා ලුවී සත්වන).

ප්රතිනිර්මාණය කිරීමේ අදහස වූයේ යුරෝපයේ ප්රංශයේ හා එහි සංස්කෘතියේ වර්ධනය වන බර පිලිබිඹු කිරීම හා ලෝකය පුරාමය. ඉදිකිරීම් වසර දහයකට වැඩි කාලයක් පැවතුනි. මුලදී පෙනුම ආරක්ෂා කර ගැනීමට උබ්බට්ට අවශ්ය විය. ඉතින්, ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පීය සම්ප්රදායන් සහ ප්රවණතා මිශ්රණයක ප්රතිඵලයක් ලෙස, ගෝති්රක ශෛලිය මතු විය : බර්ගන්ඩියානු සහ රෝම ජනක ස්වරවල මිශ්ර ලෝහයකි . ශාන්ත-ඩෙනිස්හි අත්තනෝමතික පල්ලිය වූයේ ගෝතික්හි මුල් ගොඩනැගිල්ලයි.

සුගීරි-ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පියාට අයත් කථා පුවරු පින්තූර සහිත උස සහිත වීදුරු වින්ඩෝස් සෑදීමේ හිමිකරු සතුය. මෙම දොරටුවට ඉහලින් "වර්ණ වීදුරු රෝසයක්" ඇති අතර එය අබිරයේ සැරසිලි බවට පත් විය. ශාන්ත-ඩෙනිස් පල්ලිය සුගරියාගේ උගතුන්ගේ මරණයෙන් පසු යළි යථා තත්ත්වයට පත් විය. ඊළඟ ශතවර්ෂවලදී එය නිරන්තරයෙන් වෙනස් විය. එබැවින් මේ සියවස්වල සියවස් ගණනාවකටම වෙන්වීමක් පමණක් සීමා වී ඇත.

ප්රංශ රජවරුන්ගේ සොහොන් ගෙය

XIII සියවසේදී, ලුවී IX විසින් ඇබීසියාවට පෙර විසූ සියලූ රාජාණ්ඩු භාජන මාරු කිරීම නියෝග කළේය. ප්රංශයේ රජවරුන්ගේ සොහොන් ගෙයද සේවය කළහ.

විවිධ කාලවල සොහොන් ගෙවල් හරහා අවමංගල චිත්ර වෙනස් වී ශතවර්ෂ ගණනාවක් තුළ වර්ධනය වී ඇති ආකාරය දැක ගත හැකිය. ප්ලාස්ටික් ස්මාරකවල සමහර ස්මාරක සහ ස්මාරකවලින් ප්රතිමූර්වකාරි ස්මාරක රාජකාරිවලින් සැරසුණු (මෙය දොළොස්වන සියවසේදී මෙය සාමාන්යයෙන් විස්තර කර ඇත), පුනරුදයේ දී උමං ආලේපනය නැවත නැඟිටීමේ බලාපොරොත්තුව සමග දැනටමත් සංයුක්ත කර ඇත.

ප්රංශයේ විප්ලවයේ දවස්වල දී සාන්ත ඩෙනිස්හි අත්තනගල්ලේ

හග්නුොනොට් යුද්ධයට වසර සිය ගණනක යුද්ධයක් ඇබෑර්තුවේ ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පය සඳහා සැලකිය යුතු හානියක් සිදු කළ නමුත්, මහා ප්රංශ විප්ලවය තුළදී සොහොන් ගෙවල් බොහෝ විය. ඒකාධිපතියන්ගේ අළු බිමක දමා වළ දමා තිබූ අතර භූමියේ ගබඩා කළ විශාල කලාකෘති විශාල ප්රමාණයක් අපනයනය කර හෝ නැති වී ගියේය.

මහජනතාවගේ පරීක්ෂණය සඳහා ලුවී රජුගේ මෘත දේහය විප්ලවවාදීන් විසින් හෙළි කර ඇති බව කියැවේ. ටික වෙලාවකට, ඕනෑම කෙනෙකුට ආබාධිත තත්වයට පැමිණිය හැකිය. සමහර මළ සිරුරු ක්රමානුකූලව කපා දමා සමහර කොටස් විකුණනු ලැබීය.

ශාන්ත-ඩෙනිස්හි පිහිටි අත්තනෝමතික ඉතිහාසයේ මෙම කළු පිටුව පාහේ අවසන් විය. ජාතික සභාව විසින් නිකුත් කරන ලද නියෝගයෙන් කෞතුකාගාරය කඩා දැමීමට සිදුවිය. එහෙත් අවසන් මොහොතේ එය අවලංගු කරන ලදී.

1814 දී, "සමූහ මිනී වලවල්වල" දමා තිබූ රජවරුන්ගේ ධාතු සොයා ගන්නා ලද අතර ඒවා කැටයම් තැන්පත් කරන ලදී. 1869 දී සහ ශාන්ත-ඩෙනිස්හි සාන්ත නිකායේ බැසිලිකාව නැවත වරක් එක් සුවිසල් ස්මාරකයක් නොලැබූ ප්රසන්න ප්රංශ ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පියා වන Viole-le-Duc විසින් ප්රතිස්ථාපනය කරන ලදී. නිදසුනක් වශයෙන් ඔහු වැඩ කළේ නොට්රී-ඩේම්, මොන්ට්-ශාන්ත මයිකල් සහ තවත් අයගේ දෙව්මැදුර. 17 වන ශතවර්ෂය වන විට ශාන්ත ඩෙනිස් ඔටුන්න සඳහා සොහොන් බිම් ලෙස නැවතත් කටයුතු කිරීමට පටන් ගත්තේය.

රජුගේ සොහොන් පිටියේ උත්සවය

XVII සියවසේ ප්රංශ නීතිඥයින්ගේ මතයට අනුව, රජ අමරණීය විය යුතුය. සෑම ආකාරයකින්ම, මෙය තැන්පත් කරන ලද විශාල පූජනීය පූජනීය සිද්ධස්ථානවල ආධාරයෙන් අවධාරණය කරන ලදි. ඒකාධිපතියකුට ද්විත්ව සාරයක් තිබිණ: මිනිසා සහ අභිෂේක ලත් තැනැත්තාය. නිදසුනක් වශයෙන් හෙන්රි හතරවන රජුගේ අවමංගල්යය දින හතළිහක් ගත විය. රජුගේ අභ්යන්තරය මරණයෙන් පසු ඔහු ඉවත් කොට ශාන්ත-ඩෙනිස් අත්තඩුවට වෙන්ව වෙන් වෙන්ව හා තොරව. හෘදය පිරිසිදු කරන ලද අතර, මත්පැන් මත රඳවා තබා ඇති අතර, එය පටක මල්ලක් තුලට සේදීම, ඊයම් පෙට්ටියක් බවට පත් වී තිබිණි. රාජකීයයන්ගේ හදවත් විවිධ ස්ථාන වල තබා ගන්නා ලදී. ඔවුන් ප්රංශයට මුල්බැස ඇති බව ඔවුන්ගේ හෘදයෙන් සිටි නිසා විශේෂ වැදගත්කමක් ලබා දෙන ලදී. ශරීරය වෙනම තැන්පත් කරන ලදී. කෙසේවෙතත්, ප්රංශ විප්ලවයෙන් පසුව, එක් පිස්තෝලයක් රජුගේ පිදුරු වලින් සාදා තිබුනේ නැත. විහිලුගේ හෙන්රි හතරවෙනි දින මුළු ජීවිතයේම ජීවත් වන රජුගේ ජීවිතයේ විශේෂ චාරිත්රානුකූලව අනුකරණය කරන ලදි.

ශාන්ත-ඩෙනිස්හි සියලුම රාජකීය රෙජලියා අන්තිම මොහොත දක්වාම බැබළෙන ලද ශරීරයට පැමිණියහ. සිංහාසයේ සංඥාව ප්රකාශ කිරීම නව අත්වල දක්වා ඇත.

රජ මිය ගිහින් ... රජතුමා දිගු කල් ජීවත් වේවා!

මෙම වාක්යයෙන් පසුව, රජුගේ රෙජලියා කොන්රේෂන් සඳහා රීම්ස් අනුගමනය කෙරිණි.

ශාන්ත-ඩෙනිස්ගේ අර්ථය

XI සිට XII ශත වර්ෂ දක්වා ප්රංශයේ වෙසෙන ආබාධිතයෙකුට බරක් විය: මෙහි තැන්පත් කර ඇත්තේ රජවරු පමණක් නොව, උරුමක්කාරයන් පුහුණු කරනු ලැබූ අතර, මෙහි රාජකීයයන් ඔටුනු විය. සාන්ත ඩෙනිස්හි මධ්යතන යුගයේ මධ්යතන යුගයේ දී සිදු කරන ලද බුද්ධි ක්රියාකාරකම් සිදු කළ අතර භික්ෂූන් වහන්සේලාගේ පුණ්ය කටයුත්තක නිරත විය. මෙහි රෝහල, සාත්තු නිවාසයක් සහ වාසස්ථානයක් විය.

ආබාධිත බැසිලිකාව ද ගෘහ නිර්මාණාත්මක වැදගත්කමකින් යුක්තය. එය ගොතික් විලාසිතාවෙහි මූලාශ්රය වේ. මෙහිදී මෙහි වීදුරු චිත්ර ආරම්භ විය.

ශාන්ත-ඩෙනිස්හි නිකොලස්හි ප්රංශයේ අවමංගල්ය උත්සව සංවර්ධනය කිරීම සහ සිහිවටන 51 කින් සමන්විත සුවිශේෂී ස්මාරකයකි.

2004 වර්ෂයේදී, මාරි ඇන්ටිනේටාගේ පුත් ලුවී රජුගේ XVII වැනි හෘදය වස්තුවේ තැන්පත් නොකලේය. නමුත් ඔහු බොහෝ යුරෝපීය රටවල් හා එක්සත් ජනපදය විසින් එය පිළිගත්තේය.

ඇබයට පැමිණෙන්නේ කෙසේද?

පැරිස් මෙට්රෝහි දහතුන්වන රේඛාව ඔබ බැසිලිකාව වෙත ගෙන යනු ඇත. නැවතුම්පොළ බස්නාහිර ශාන්ත ඩෙනිස් යනුවෙන් හැඳින්වෙයි.

ඔබට අධිවේගී දුම්රියක්ද භාවිතා කළ හැකිය (පැරිසියේ RER), රේඛාව D, දුම්රිය ස්ථානය ලෙස හැඳින්වේ: ශාන්ත ඩෙනිස්.

මෙහෙයුම් ප්රකාරය මූලික කරුණු

පල්ලියේ ප්රාග් ඓතිහාසික කොටස වෙත සම්පූර්ණයෙන්ම නොමිලයේ ලබා ගත හැකිය. මෙතැන් සිට ඔබට ග්රහයා හරහා සොහොන් ගෙවල් දැක ගත හැකිය. බැසිලිකාව දිනපතාම පාහේ සංචාරය සඳහා විවෘතව ඇත. අවමංගල්ය කටයුතු හෝ මංගල උත්සව පවත්වනු ලබන අවස්ථා හැරෙන්න. ශාන්ත ඩෙනිස්හි දේවස්ථානයේ දකුණු පසින් පිහිටා ඇත. ඇතුලත ඡායාරූප තහනම් කර ඇත.

ප්රංශයේ ඉතිහාසයේ සිදුවීම් මහා රාජකීයයන්ගේ සම්පුර්ණයෙන් විනාශ කිරීම, ප්රංශ සංස්කෘතියේ ස්මාරකයක්, කාලය හා සංස්කෘතීන් වෙනස් කිරීම පිළිබඳ සාක්ෂියකි. මෙම අමුත්තාව නිසැකවම කතෝලික බැතිමතුන්ගේ විස්කෝතු, විචිත්ර වීදුරු වින්දා සහ විස්මිත මධ්යකාලීන යුගයේ සිට සදාකාලික පුනරුදයේ ස්මාරක නැවත නැඟිටීමේ බලාපොරොත්තුව දක්වා විවිධාකාරයෙන් වෙනස් වී ඇති උමං ආලේපනය නිසැකවම විස්මයට පත් වනු ඇත.