පුරාණ ඊජිප්තුවේ සිතුවම් පුරාතන ඊජිප්තුවේ සංස්කෘතිය හා කලාව

ක්රි.පූ 3000 වසර වන විට පහළ සහ ඉහළ රාජධානි ඒකාබද්ධ කිරීම හේතුවෙන්. ඊ පුරාණ රාජ්යය පිහිටුවන ලදි. පූජක මනේටෝගේ ගණනය අනුව, රාජ වංශ තිහක් තිබිණි. රාජ්යය සියලු දිශාවලින් වර්ධනය විය. විශේෂයෙන්ම ඊජිප්තුවේ කලාවෙහි ක්රියාකාරිත්වය සම්පූර්ණ කිරීම. එහි ප්රධාන අංගයන් කෙටියෙන් සලකා බලමු.

සාමාන්ය තොරතුරු

පුරාණ ඊජිප්තුවේ කලාව පිළිබඳ අදහස් ප්රකාශ කළේ කෙසේද? කෙටියෙන් කිවහොත්, එහි අරමුණ වූයේ එවකට පවතින ආගමේ අවශ්යතාවයන් ඉටු කිරීමයි. පළමුව, එය ෆිර්අවුන්ගේ රාජ්ය හා අවමංගල්ය සංස්කෘතියට අයිති විය. ඔහුගේ ප්රතිරූපය තෘප්තිමත් විය. වර්තමානයේ දිවි ගලවා ගත් පුරාණ ඊජිප්තුවේ ඇඳීම් මගින් මෙය තහවුරු වේ. පොදුවේ ගත් කල, අදහස් ඉතා දැඩි කැනොනිකල් ස්වරූපයෙන් ප්රකාශ විය. කෙසේ වෙතත්, කලාව, අධ්යාත්මික හා දේශපාලන ජීවිතයේ වෙනස්කම් පිළිබිඹු කරමින් කලාව, පරිණාමය විය.

සංවර්ධනයේ ප්රධාන ප්රතිඵල

පුරාණ ඊජිප්තුවේ, සාම්ප්රදායික ගෘහනිර්මාණ ශිල්පීය වර්ග සහ ආකෘති ගොඩ නැගුනි. විශේෂයෙන්, තීරු, අවෙලිස්කිය, පිරමීඩයක් වැනි එවැනි අංග ඇතුළත් වේ. නවීන මාදිලි වලින් යුත් කලා කෘති. සහනාධාර ජනප්රිය වුණා. පුරාතන ඊජිප්තුවේ ඉතා ආකර්ශනීය හා සිහිවටන චිත්රයක් . දේශීය කලා ආයතන පිහිටුවන ලදී.

එවකට බොහෝ නිර්මාණශීලී පුද්ගලයින් පෙනී සිටියහ. පුරාතන ඊජිප්තියානු කලාකරුවෝ පද්ධතියේ ප්ලාස්ටික් කලාව මූලික ක්රමයන් තේරුම් ගත්හ. විශේෂයෙන්ම, ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පය තුළ, සහයෝගය සහ අතිච්ඡාදනය, ස්කන්ධය සහ පරිමාව.

පුරාණ ඊජිප්තුවේ වෝල් සිතුවම්, සිල්වට්, රේඛාවක්, ගුවන් යානයක්, වර්ණ ලප. රූපවල යම් යම් රිද්මයක් දැනුණා. මෙම ප්රතිමාව ලී සහ මැලියම්වල භාවිතයට යොදා ගන්නා ලදී. කාලයාගේ ඇවෑමෙන්, ගුවන් යානයක රූපයේ රූපය දැක්වෙන පරිදි හැඩයකින් යුක්ත විය. ඇයගේ පැතිකඩ (කකුල්, අත් සහ මුහුණ) සහ මුහුණේ (උරහිස් සහ ඇස්) එකම අවස්ථාවේදීම ප්රදර්ශනය කෙරිණි.

ප්රධාන මූලධර්ම

පුරාණ ඊජිප්තුවේ කලාවෙහි ප්රධාන කැනොනිකල් ක්රි.පූ. 3000-2800 කාල පරිච්ජේදය තුළ ආරම්භ විය. ඊ එම කාලයේ ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පයේ ප්රමුඛ කාර්යභාරයක් ඉටු විය. පසු ජීවිතයට සමීපව සම්බන්ධ විය. ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පය සහ නිර්මිතභාවය පිළිබඳ මූලධර්ම මත ආධිපත්යය පැවතුනි. ඊජිප්තු ෆිර්අවුන්ගේ අධිමානුෂික ශ්රේෂ්ඨත්වය හා සමාජ පර්යායේ අනුකම්පාව නොලැබීම ඔවුන් සංකේතවත් කළේ ය. මෙම කැනනය සංස්කෘතික වෙනත් ක්ෂේත්ර කෙරෙහි විශාල බලපෑමක් ඇති විය. විශේෂයෙන්, පුරාණ ඊජිප්තුවේ චිත්ර ශිල්පය සහ මූර්තිය ස්ථිතික හා සමමිතිකතාව, ජ්යාමිතික සාමාන්යය, දැඩි පෙරලිකාරීත්වය විදහා දැක්වීය.

ඊළඟ පියවරේ සංවර්ධන කටයුතු

ක්රි.පූ 2800 සිට 2250 දක්වා. ඊ පූර්ව කලාත්මක ශිල්ප ක්රමයක් නිර්මාණය වී ඇත්තේ විලාසිතාවේ සම්පූර්ණත්වය ලබාගැනීමයි. ඵාරාවෝගේ සොහොන් ගෙයෙහි නව වාස්තුවිද්යාත්මක ස්වරූපය වර්ධනය විය. පිරමීඩයේ ජ්යාමිතික සරලත්වය භාවිතා කරන ලදී. එහි ආකෘතීන් විශාල ලෙස මායිම් සහිතව සංකීර්ණ ස්වරූපයක් සාදා ඇත. ඊජිප්තියානු සමාජයේ චාරිත්රානුකූල පිළිවෙත හා පූජක පදවි පිළිවෙත පිළිබිඹු වන්නේ, මාෆාබා වැනි සොහොන් ගෙවල්වල, ස්මාරක පල්ලිවල, දිගු කොරිඩෝවකින් ආවරණය වන දොරවල් මණ්ඩපයට සම්බන්ධ වූ ස්ප්රින්ස් හි මායාකාර චරිතය තුළය. සොහොන් ගෙවල්වල ඉපැරණි ඊජිප්තුවේ පින්තූර මළවුන්ගේ සමෘද්ධිමත් ජීවිතයක් පෙන්නුම් කළා. සිතුවම් තුළ රිද්මයක්, තියුණු නිරීක්ෂණයක්, කලාකරුවන්ගේ ලක්ෂණය, සිල්වූට් සුන්දරත්වය, සමෝච්ඡ රේඛාව සහ වර්ණ අවකාශය පිළිබඳ හැඟීමක් තිබේ.

දීප්තිමත් උනුසුම් කාලය

එය නව රාජ්යයේ යුගයට වැටේ. ආසියාවේ සාර්ථක ව්යාපාරවලට ස්තූතිවන්ත වූ අතර, සුභසාධනය සඳහා එදිනෙදා ජීවිතයේ සුවිශේෂී සුඛෝපභෝගීත්වයක් අත්පත් කර ගත්හ. මධ්ය කාලීන රාජධානිය තුළ නාටකාකාර රූප රඳා පැවතියේ නම් දැන් නවීන ක්රමවාදී පැලැන්තියේ රූපාකාරයන් යොදා ගැනේ. අතීත යුගයේ වාස්තුවිද්යාත්මක ප්රවනතාද වර්ධනය විය. මේ අනුව, ඩීර් ඊල් බහී (රදගුරු හචේස්ප්ට්) දේවමාළිගාව යනු අභ්යවකාශයේ යොදවා ඇති සම්පූර්ණ සංකීර්ණයකි. එය අර්ධ වශයෙන් ගල්පර වල කැපේ. ප්රෝටෝඩෝරික් තීරු හා කොන්ක්රීස් ඒවායේ තද රේඛාවන් හා සාධාරණ අනුපිළිවෙලක් සහිතව පර්වත තුළ ව්යාකූල රළු සමග සසඳා ඇත. පුරාණ ඊජිප්තුවේ සිතුවම් සහ මූර්ති වඩාත් අලංකාර වෙමින් පවතී. මෙය මෘදු පැහැති ආකෘතියක් සහිත පිළිම, සහනාධාර, බිතුසිතුවම් වල දක්නට ලැබේ. මෙම ගල් සැකසීම වඩාත් තෘප්තිමත් විය. විශේෂයෙන් ජනප්රිය වූයේ ආලෝක සහ සෙවන ක්රීඩාව යොදා ගනිමින් ගැඹුරට සහනයක් ලබා ගැනීමයි. ඉපැරණි ඊජිප්තුවේ චරිත නිරූපණයන් සහ චලනයන් නිදහසේ වර්ණවත් සංයෝජන ලබා ගත්තේය. රූපවල, භූ දර්ශනය ආරම්භ විය. භූමිෂ්ඨ පල්ලිවල, විවෘත මළුව, පැපිරස් හෝ ලොල්ස් වැනි තීරු හිස්ටොප්ලයිට් ප්රධාන මූලයන් ලෙස භාවිතා කරන ලදි.

පුරාතන ඊජිප්තුවේ පින්තූර

රූප මගින් එම යුගයේ ජනතාවගේ විවිධාකාර හැකියාවන් පිළිබිඹු වේ. රාජධානියේ සෑම කාලයකදීම, පුරාණ ඊජිප්තුවේ දෙවිවරුන්ගේ ඇඳුම බෙදාහරින ලදී. සංස්කෘතික සියලු පැතිවල ආගමික වතාවන් ලුහුබැඳ ගියේය. පුරාණ ඊජිප්තුවේ දෙවිවරුන්ගේ රූප සාර්කෝපායි, සොහොන් ගෙවල්, විහාරය අලංකාර විය. දේවරාජ්යයේ පදිංචිකරුවන් විශ්වාස කළේ පොළොවේ පැවැත්ම මරණයට පෙර වේදිකාවක් පමණක් බවත් සදාකාල ජීවනය අනුගමනය කරන බවත් ය. පුරාණ ඊජිප්තුවේ ප්රතිමාවන් මියගිය අයව මහිමයට පත් කළ යුතුය. මියගිය අයගේ මළසිරුරට (ඔසිරිිස්හි උසාවිය) යන චරිතවල රූපවල එම චලනයන් තිබුනි. ඔවුන් මිනිසුන්ගේ භූමික ජීවිතය පිළිබිඹු කළා. ඒ නිසා ඔහු පොළොවේදී මිය ගිය අයගේ දේවලදීත් එසේ කළ හැකියි.

පිළිම

මූර්ති ආකෘතිය විශේෂිත සංවර්ධනයකින් කැපී පෙනේ. එම යුගයේ ජනතාවගේ අදහස අනුව, පිළිම මියගිය අයගේ නිවුන් යුවළක් විය. විහාරයේ විසූ අවතැන් වූවන්ගේ ආත්මයන් සඳහා මංගල්ය ලෙස සේවය කරන ලදී. මෙම ප්රතිමා තරමක් පැහැදිලිව වර්ග කර ඇත. නිදසුනක් වශයෙන්, ඇවිදින මිනිසෙකු ඔහුගේ පාදය ඉදිරියට තැබීම හෝ කුරුසියෙන් අත් පා බැඳ තබා තිබේ. ආකර්ෂණීය ප්රතිමූර්තිය, ආචාරශීලීව ස්ථිතික, කැපී පෙනෙන ලක්ෂණවල සම්ප්රේෂණය සහ නිරූපණය කරන පුද්ගලයාගේ සමාජ තත්වය පිළිබඳ නිරවද්යතාව සහ පැහැදිලිතාව මගින් වෙන් කර ඇත. ඒ අතරම, ආභරණ, ඇඳුම් පැළඳුම්, හිස්වැසුම් සහ ලොම් නිසි ලෙස සකස් කරන ලදි.

තාක්ෂණික ලක්ෂණ

ශත වර්ෂ හතරකට ආසන්න කාලයක් තිස්සේ ඊජිප්තුවේ සිතුවම් දැඩි කැනනයකට යටත් විය. ඔවුන් තාක්ෂණයේ අසම්පූර්ණකම පමණක් නොව, පවත්නා සිරිත් විරිත් වල අවශ්යතා අනුව ඒවා කොන්දේසිවලට යටත් විය. අනාගතයේදී කලාකරුවන් අතින් වැරදි සිදු විය. මේ සම්බන්ධයෙන් පුරාණ සිතුවම් වඩාත් පෘථිවි සිතියමක් මෙන් වැඩි ය. පසුබිමෙහි සංඛ්යා විශාල ලෙස වැඩි විය.

ඇඳුමට මතුපිටට ඇඳීම සඳහා ඊජිප්තුවරුන් සබන්, අඟුරු කළු, සුදු හුණු ගල්, යපස් (කහ හෝ රතු) භාවිතා කළහ. ඔවුන් නිල් සහ කොළ පැහැති වර්ණ තිබිණ. ඒවා තඹ රබර් භාවිතා කර ඇත. ඊජිප්තුවරුන්ගේ වර්ණවලට බෙදුනු ද්රවයක් සමග මිශ්ර වී කෑලිවලට බෙදී ගියේය. වතුරෙන් ඔවුන් තෙත් කරන්න, ඒවා පින්තාරු කළා. ප්රතිරූපය සුරැකීම සඳහා එය ආලේප කිරීම හෝ ආලේප කිරීමෙන් ආවරණය විය. ඊජිප්තුව පින්තාරු කිරීම දීප්තිමත් වර්ණවත් විය. කෙසේ වෙතත්, මාලිගා, පන්සල සහ සොහොන් කොත ගණනාවක් නොතිබිණි.

අවසාන වශයෙන්

එම යුගයට විවිධ වර්ණ නොතිබුණත්, සෙවන, වර්ණ සහ ආලෝකය සම්ෙපේෂණය ඉතාම කොන්දේසි සහිත බව පැවසිය යුතුය. ඉපැරණි ඊජිප්තුවරුන්ගේ චිත්තාකර්ෂණ යථාර්ථවාදී නොවූ බව සැලකිල්ලට ගත හැකිය. කෙසේ වෙතත්, යම් යම් වැරදි සහ දෝෂයන් තිබියදීත්, රූපවල ප්රගාඪ අර්ථයක් ඇත. ඔවුන්ගේ වැදගත්කම තහවුරු වන්නේ චිත්ර ශිල්පියා විසින් අත්පත් කර ගන්නා ලද තත්ත්වයයි.